馬英九總統在10月24日接受《華盛頓郵報》專訪，明確指出「根據中華民國憲法，我們無論在國內或國外，都不會推動『兩個中國』、『一中一台』或『台灣獨立』，這也是憲法所不容許的。」這個說法為我們台灣重返國際社會的可能，重重築起了一座大大高牆，而且這座高牆還是我們自己的總統在我們自己的家門口蓋的，怎不令人捶心肝。

所謂「台獨」，也有分A型和B型兩種。A型台獨的主張是改國號為「台灣」，B型台獨則不主張改國號，以「中華民國」的身分回到國際社會。在台灣有些台獨支持者嘴巴雖然酸「中華民國」，但是這一招從來就沒有被台獨支持者放棄。另外有些台灣人認為「中華民國」不是一個台獨政權，但是以事實運作來看，它的確是，只是有些台灣人始終不理解而已。

「在時代與命運的支配下，我們決心為世代的偉大和平鋪路……」

                                                                       －昭和天皇，1945，東京。

歷史上永遠記得一九四五年八月十五日這一天。在繼廣島、長崎的原子彈轟炸後，軸心國的最後一個成員：日本，由昭和天皇宣布無條件投降。接著如眾所皆知的，最高統帥麥克阿瑟負責重建日本，這個曾經稱霸亞洲的帝國，在第二次世界大戰的失敗後，再度如鳳凰般從灰燼中重生，重建為世界第二大經濟體，活躍至今。

現在想起來十分幸運，我在學生時代沒有上過江宜樺的課。不過因為他實在太有名，我確實讀過他幾本書，也經常拜讀他的諸種評論。他文筆流暢、立論平穩，雖然經常透露出對台灣民族主義者不耐的情緒，但在論述中，他總相信一向信仰的憲政主義（constitutionalism）精神，可以解決國內諸多認同政治而引發的爭端。

有沒有人跟我一樣，把今晚的金鐘獎頒獎典禮從頭到尾看完？恐怕連打開電視的人都很少了吧，台灣電視界真的要加油，因為兩大危機橫亙眼前，一個是電視終將被網路取代的宿命，另一個是台灣電視日漸被中國節目淹沒的趨勢。

我是電視兒童，看了將近四十年電視，沒有一天不看電視，甚至一天看幾個小時的電視，但自從開始寫臉書以後，電視對我的吸引力，很難想像的，從彩色轉變成了黑白。

我年紀不小了，但從我有記憶以來，電視節目就是彩色的，黑白節目是更早以前的事。三十幾年來，從14吋小巧但色彩飽滿的進口新力電視，29吋台製日牌東芝電視，32吋大而無當的台牌普騰電視，一直看到現在的國產大同46吋液晶電視，從三台無線電視必須在住家陽台懸掛竹竿天線，百餘頻道大部分濫竽充數的有線第四台，一直看到現在畫質細膩到可以分辨李毓芬臉上黑斑的HD無線電視，不變的只有一項，就是台灣電視的製作水準一直不能讓人滿意。

注意：這份懶人包乃非官方版本，為筆者自行整理，不代表同志大遊行立場。

第十一屆的同志大遊行（沒錯，同志大遊行已經十一年了！）將在10月26日，下午一點於台北市府前廣場集合，分兩條路線進行。這次遊行的主題是「看見同性戀2.0：正視性難民，鬥陣來相挺」。歡迎所有的朋友們，不管你是異性戀還是LGBTQIA的朋友們，都能在禮拜天下午出來散散步，為台灣的性別友善環境而發聲。

每年的大遊行，都是集合之後，大家一起徒步繞行市區，隊伍中會看見各式各樣的創意裝扮，也會聽見各式各樣的標語與演講，一路上都會很熱鬧。最後抵達終點，會有表演、演講及全體的大活動等等。總之活動十分有趣，絕不會浪費您寶貴的週末午後時光。

亞洲最大 台灣驕傲

10月19日時，蔡英文出席了《鹿耕講堂》─「在台灣談中華文化」活動問題時說，台灣文化的特色就在於她的多元性。先民懷著希望來到一片新的土地拓墾，經歷了近代史上眾多的波折到國民黨在台的「中國化運動」，在這樣的脈絡下，台灣受到了多國文化的影響，而其中中國傳統文化更是深入這片土地。

2011年的春天，陰錯陽差，決定離開香港到新加坡。新工作在2011年八月開始。或許是做經濟學研究的關係，在香港的時候已經覺得亞洲是邊陲。因為美國才是經濟學研究的中心。當時我跟很多台灣人一樣，對東南亞的瞭解有限，甚至覺得那是不重要的地方。新加坡似乎很有名，但其實我知道的很少。就是一些關於新加坡的經濟發展、政府效能與專制、嚴刑峻法等等一些沒深刻理解的道聽途說。台灣的媒體對國外的報導很有限。台灣人往外看的目光，中國、美國與日本佔據了視角的80%。新加坡，只是那20%之中的一個有趣的、不容易理解的小故事。

於是乎，當決定來新加坡的時候，儘管這裡的學校有一定的名聲，我還是有種放逐邊疆的感覺。當中國研究在學界大熱的時候，我離開了一個中國研究的hot spot，來到一個北緯一度的地方。

北緯一度，就這樣卡在我腦海中。好像浮出了鄭愁予的詩──「你住的小小的島我正思念 ，那兒屬於熱帶，屬於青春的國度」。接著，熱帶應該是彩色的、慵懶的、屬於浪漫與玩樂的，但或許也因而是不重要的。也許這裡就是一個夢。

兩週前，我受MBC電視台調查報導節目《時事雜誌2580》記者李鎬燦團隊之邀，一起做採訪報導。這次情況我要處理的竟是台韓產業間的糾葛。

事件導因於三星電子。2580團隊獲舉報並調查發現，有民眾將使用後主機板故障的三星桌上型電腦交付附設服務中心更換全新主機板，但抱回家後檢測卻發現主機板有使用過痕跡。

採訪團隊為確認問題，買進15款相同主機板的三星桌電，交付服務中心指示換新。領回貨品後也發現，所收到的主機板都存在相同現象，同樣問題已出現在6,000位消費者身上

一般電腦組件分兩等級，一個是物品全新的A級；另一則是R級，為發生過問題後回收再生產組裝的中古配件，價格為A級的一半。三星問題出在，原本應該依照指示替換為全新的A級配備，送交服務中心所得到的卻是使用過的R級組件，同時還貼上A級標籤，這當中就存在詐欺嫌疑。

本屆（第十一屆）同志大遊行的主題為：「看見同性戀2.0：正視性難民，鬥陣來相挺」。大標題沒有爭議，就是呼應第一屆大遊行「看見同性戀」的2.0升級版。但副標題「性難民」卻造成不小話題。

上世紀末以來台灣的民主化和本土化運動，形成一股浪潮，台灣意識抬頭，台灣人認同持續上揚，促成了文化氣氛與教育內容的一些變化，於是有人迫不急待宣示「台灣文藝復興」的來臨。

所謂的「台灣文藝復興」，日治時期台灣文壇領導者張文環（1909-1978）曾以此形容盛行於1950、60年代的台語片，此時期台語歌承續1930年代創作高峰、開展日治時期之後復甦的在地創作意識，也多有表現。

1970年代，在「中華文化」洪流下，台語影歌一體沉淪，直到1980年代以來的新台語歌風潮，以及近年興起的新台語片，在歷史傳承脈絡與集體意識渲染上頗有文藝復興之勢。