你知道其實現在日本的夜店過午夜就不能跳舞了嗎？

這項法律源自戰後所設置的「風俗營業法（後稱風營法）」，律令制訂的時間點是1948年。如此老舊的法律，當然內容上會有些不合時宜。一般人看到日本/風俗，自然會想到風月場所；但其實風營法所規制的範圍相當廣，包含夜店、柏青哥店、舞廳、電動遊樂場等。

而1948年所制訂的這部風營法，把「客人在店內跳舞」的飲食場所、舞廳都放在管理的範圍內，營業需要一定的條件；比如說獲得公安委員會許可、舞廳面積要60平方公尺以上等，還有一條「凌晨一點以後禁止營業」的規定。

會有此規定的背景是，二次大戰前，舞廳常被用來當作性交易的媒介場所，另外就是舞廳會有「男女身體親密接觸」的行為，在當時民風保守的日本被視為猥褻的舉動。

但經年累月，其實這樣的法律早已不符合時代潮流，畢竟夜店的特性就是越晚越熱鬧。許多店家即便沒有營業許可，也照常開放客人跳舞，當然也沒人去查，是否有客人在午夜後還繼續跳舞。警察機關雖知道這個現象，但也是睜一隻眼閉一隻眼。

但自2011年以後，警察機關突然開始大力取締跟風營法有關的店家。而警方突然大張旗鼓取締的原因，一說是因為2010年在大阪曾發生大學生在夜店死亡的事件。而該夜店附近的居民，對警方大肆抱怨說環境吵雜、是毒品的溫床等，導致日本全國警方動起來，將矛頭指向夜店。

（新公民議會/韓非）有關臺北市選戰，國民黨中央到底在想甚麼？要回答這問題，要先了解甚麽是黨中央最大的戰略考慮。

它的戰略考量：中央小組所選擇的接班計劃能落實，並且贏得2016年總統大選；馬總統能安全下莊，沒有不可預測的麻煩和災禍。

那麼連勝文取得臺北市勝利，有助於這戰略原則嗎？這問題看似簡單，卻不容易回答。

9月24日立法院初審行政院版《兩岸人民關係條例》第22條的修正草案，欲讓停留6個月的中國籍學生取得居留身分，可比照僑生及外籍生納保。

討論中生納保的議題中，民進黨立委提案，中國學生應自付全額保費，此法也一併適用於國際學生、外籍配偶等。田秋堇說，健保財務困難，雖然不反對外國學生納保，但國際學生家庭並未在台灣繳稅，而且台灣看病便宜，未來有可能產生「帶病投保」的問題，因此還是應該自行負擔健保費全額，對於外生來說，每個月只差幾百元。

然而國民黨立委王育敏指出，中國學生應比照外籍生，負擔部分費用即可，她認為，外國學生多是15到24歲，使用的健保資源不如國人多，實際只使用47％，自付的6成都用不完，所以不會侵蝕我國健保。

許多台灣人在建國的路上一直有被列強出賣的感覺，但另一方面，我們又在列強的保護下，以一種次國家的地位享受偏安。但國際局勢瞬息萬變，求生之道不是一廂情願建構自己的理想世界，時而怨忿，時而自滿。我們要隨時警覺美國的大國邏輯，我們也要注意輿論對華府政客的牽制，反之亦然，華府對輿論的操弄。一個月來庫德族在敘利亞邊城科巴尼(Kobani)的浴血守衛戰，有太多值得我們借鏡之處了。

惡名昭彰的伊斯蘭國，連恐怖組織蓋達都認為太過殘忍而分道揚鑣，但今夏在伊拉克與敘利亞發動攻勢以來卻無往不利。六月初，伊拉克百萬人的大城摩蘇爾（Mosul）一夜失守，伊斯蘭國乘勝追擊，沿底格里斯河連下數城，直逼巴格達，事態嚴重。處於內戰的敘利亞也兵敗如山倒，東半邊的國土幾乎全落入伊斯蘭國手中，只剩土敘交界少數庫德族的城鎮，由庫德族民兵奮勇抵抗。科巴尼便是其中一城，離北面的土耳其僅數公里之遙。

10月13日，總統召開國安會議處理食安風暴，20日再度為處理食安召開國安會議，21日又以伊波拉病毒為題召開一次國安會議。8天召開了三次國安會議，頻率已經遠遠超過了一星期一次的內閣會議。這樣的國安會議，已經不是《憲法》和《國安會議組織法》規範的國家安全會議了。

根據憲法增修條款規定：「總統為決定國家安全有關大政方針，得設國家安全會議，其組織以法律定之。」而《國安會組織法》第二條則進一步指出，所謂的國家安全係指國防、外交、兩岸關係及國家重大變故之相關事項。

據報載，台北市長參選人連勝文近日對台北市軍公教祭出危機牌，拿軍公教退撫相關預算支出作為籌碼，指出如果國民黨年底台北市長守不住，一旦影響2016年選舉結果，軍公教年終慰問金恐將雪上加霜。

但從連勝文談話，除可看出國民黨一貫拿全民納稅錢，綁特定死忠鐵票部隊的幽靈再現外，更是打臉馬政府宣誓要進行的年金改革，因為由連勝文打的危機牌來看，不過著實印證國民黨並非真心要為台灣潛藏軍公教財政支出，拖累國家財政的問題進行改革，而只是在2012年左右，為應付輿論改革壓力，所不願但不得不處理的問題。但如此，對台灣占絕大多數的勞工與民間受薪階層來說，又情何以堪？國民黨，不是信誓旦旦說要年金改革，怎麼又拿來當成獲取選票的籌碼？

照連勝文的邏輯，意謂著若他當選台北市長，2016年國民黨才可望繼續執政，軍公教年終慰問金或相關福利，才不會再度成為改革焦點，在此情況下，軍公教必須支持連勝文，以持續維持此一攫取全民納稅錢的金權利益。

如果名人偷腥史是一座罪惡之門，那九把刀正崁入拱頂的位置。這道門由許多名人的臉鑲成：彎彎、王世堅、成龍、柯林頓、苦苓、林清玄以及許多人。

九把刀和上述的人不同之處在，他未婚。如果他在婚姻狀態被抓姦，依據刑法第245條第一項規定，「通姦罪為告訴乃論」，第239條的罪刑為一年。在通姦除罪化的時代潮流下，通姦有無刑責，也引起社會辯論與大法官會議反覆解釋。

但九把刀即使未婚，也未能免於被架上公眾口誅的斷頭台，這幾乎是社會俗成約定。名人要承受道德檢驗與道德審判，被默認為名氣的代價。此時此刻，正是媒體、大眾可盡情「消費」九把刀，將其開膛剖腹。

第一次在課本外聽到「非暴力抗爭」這個詞，是2011年前後仍在學運社團擔任幹部的時期。但當時對於非暴力抗爭的認識卻一直停留在手段層次，主要閱讀的是Gene Sharp所整理出來的198種方法，不太知道「為什麼一定要非暴力」，多半只是參考並套用其方法。

另外，在社會運動的過程中，不可避免需要討論目的與手段的問題，若是無法釐清非暴力抗爭的內涵時，就沒有辦法去評估具體而言哪些行動叫做「非暴力抗爭」。討論起來往往就是一場糊塗的泥巴仗，甚至將Gene Sharp的方法作為字典來查詢「這個手段有沒有在198種方法提到」來檢驗是否為非暴力抗爭。