今天要來聊聊一個非常嚴肅且充滿感情糾結的生命課題：安樂死。由於課題牽扯廣泛不是一兩篇文章就能說清楚講明白的，所以此文將聚焦於介紹荷蘭安樂死的現況與分享相關人員的訪談，其他的就交給所有讀者們的腦內細胞。

大家可能都知道荷蘭是少數在世界上將安樂死合法化的國家，但這也不過是14年前的事，而且伴隨執行的條件是：無任何機會可以改善「病人」的痛苦。但最近卻出現了一則讓大家爭論不已的相關修法，就是連「健康老人」也可以合法安樂死。什麼？安樂死就已經夠爭議了！現在連健康的人都可以申請？這到底是怎麼一回事？就讓我們繼續講下去…

健康老人即將可以合法安樂死

最近參加高中同學會去遊覽北海道，不少人傳染上感冒，雖然症狀輕，有些人還發點燒。回台灣在機場過關時，有人因稍發燒被請出來詢問，須留下連絡方法，衛生機構後來還去查問後續狀況。

因為曾在本刊寫過一文〈新加坡是兹卡；台灣是登革模範〉，寫台灣檢疫工作做得不錯，有人來詢問台灣的檢疫歷史，我說會去查看看。

收集台灣檢疫資料時，目前主管檢疫的台灣疾病管理署網站，網站上的「沿革及成果」僅從1948年講起。用Google去搜尋，早期資料也很少。在一個搜尋碩博士論文的網站，可找到不少有用資訊。在此找到兩本討論檢疫的碩士論文，一有關日據時代海港檢疫的研究，另一則討論檢疫組織的變革。兩論文的摘要看到不少好資訊，但參考文獻中均未列出高木友枝博士用德文寫的Die hygienischen Verhältnisse der Insel Formosa《台灣的衛生狀況》。

從2016歲末跨入2017之初，台灣社會因為新竹光復中學的扮裝納粹事件，以及田中實加（陳宣儒）盜畫、偽飾灣生後代的鬧劇，猶如接續的強震，讓這社會再形裂解，空洞、淺碟、內耗…無所遁形。

兩件事分開談，都可侃侃而論且直探核心；但雙箭齊發，輿論也好、鄉民也罷很快就形塑出某種共識──本國歷史教育失職、失敗！但問題真的祇是歷史教育的問題嗎？沒有責任與解放胸襟的公民意識，是撐不起堅實的歷史教育；少了家戶長制的親族羈絆，才可能培養有思想、敢患難的子女；沒有苟且嗜血的傳媒，才可能就事論事談問題。所以一逕把焦點鎖定在歷史教育，祇是單純的卸責。

紅地毯，在普羅大眾價值觀之中，這是相愛的詮釋。喜宴桌一隅，凝視著新郎新娘攜手相伴，以掌聲祝福的同時，不禁垂下了頭，緩緩闔上雙眼，惆悵感不斷湧上心頭。白頭偕老的這份禮物，無疑低是送給了男女伴侶，隱約中成了異性戀專屬的幸福霸權。紅地毯，未來是否能讓不同性傾向的族群享有？

書名：邊緣戰略：台灣和區域經濟整合的虛與實
作者：洪財隆  
出版社：允晨文化  
出版日期：2017/01/01
http://www.books.com.tw/products/0010740166

第四章 產業發展與新世界觀
第三節 新南向政策與新世界觀

「東南亞元素」顯然已經是台灣未來發展不可或缺的一部份，但包括南亞在內，「南方」對台灣各方面的意義，卻一直都被低估。

書名：在台灣尋找Y字路

作者：栖來光

譯者：邱函妮

出版社：玉山社

出版日期：2017/01/05

http://www.books.com.tw/products/0010739660

作者序：在台灣尋找Y字路

發明「Y字路」這個名詞的是日本代表性平面藝術家—橫尾忠則，應該是毫無異議吧！橫尾忠則的「Y字路系列」，是以故鄉的Y字路風景為主題，並混雜了過去、現在、未來、幻想與現實的系列作品，充滿魅力，也是我十分喜歡的繪畫作品。我的第一本書《在台灣尋找Y字路》得以出版，要感謝創造出「Y字路」概念的橫尾忠則。首先，我要以心電感應的方式，將發自內心的感謝與尊敬，傳送給橫尾先生。

身為一個台灣人，對二戰的記憶僅止於課本內容。台灣人並非未曾參與二戰，並非未曾付出過鮮血，只是，站在戰勝與戰敗國之間的界線，成為一場場戰爭後任人宰割的籌碼，我們難以定義自己在二戰中的位置──在那個時代的台灣人在大日本帝國統治之下，為日本榮耀而死，因此應該屬於戰敗國; 抑或，在二戰之後落入逃亡台灣的中華民國手上，而中華民國在二戰期間具有著正統中國的地位，為戰勝國之一（雖說是被動參與），因此我們是戰勝國的一環？

教科書告訴我們的，僅止於二次大戰的知識，而從未定位台灣的勝敗，畢竟，勝敗都不操在我們手上，我們連是否參與的選擇權都沒有，只能不斷地接受：日本政府的政策，戰勝國的要求。最近的納粹爭議，有人說台灣的教育只是知識灌輸，而沒有真實體會歷史的重量與所造成的創傷，但除了自我定位的不清，遠離主戰場，不曾親眼看過戰爭遺跡或是影音的紀錄，也是讓大家對二戰停留在純粹知識面上了解的重要原因。近期，筆者因故與法國友人造訪諾曼地，得以一窺戰爭的遺跡面目，和法國人對於二戰的想法。