今年6月參加了一場在台北市青年公園舉辦的汗得實驗高中辦學說明會，校方除了邀請國內實驗教育專家與會外，還特別邀請了德國在台協會處長王子陶博士(Dr. Thomas Prinz)前來分享德國的教育。我提出一個問題請教他：「是什麼樣的力量，讓德國人民願意繳納高額的稅金，來支撐整個國家提供一個優質且免費的教育系統？」處長給了一個讓我相當意外的答案：「德國人民是一個相當務實的民族，我們從小教育孩子如何賺錢，因為沒有東西是免費的。讓人民具備進入社會養家活口的能力，是國家教育很重要的目的。當大家都能安居樂業時，人民才有能力繳納高額的稅金，來支撐培育人才的教育系統，奠定國家興盛的根基。」王處長的這段話，不僅說明了德國為什麼如此重視技職教育的原因，也給台灣教育目前所面臨的困境，一記當頭棒喝！

1124地方選舉結束，保守派大反撲。

不僅有紮實政見的政治人物慘敗，如高雄陳其邁、花蓮劉曉玫等等，甚至連進步派的婚姻平權也徹底慘敗。有些媒體以結果論來分析，說反同方或者韓國瑜是「接地氣」，他們用大量庶民語言，打動選民的心。

《大象席地而坐》是第55屆金馬獎的最佳劇情長片，由中國新生代導演胡波執導，這部電影是胡波的第一部導演戲劇，也是最後一部。本片同時榮獲最佳改編劇本以及觀眾票選最佳影片，同時也入圍最佳新導演、最佳男主角、最佳攝影、最佳原創電影音樂。入圍最佳男主角的彭昱暢，在片中飾演高中生韋布，據說片酬僅有3000人民幣，相比其他四位入圍者，應該是最便宜的準影帝人選。

整部電影猶如現代版的《等待果陀》，唯一不同的地方，電影結束前，想要看看席地而坐的大象的爺孫與男女同學，聽到了大象的鳴叫聲音，不同於《等待果陀》，自始至終，未見果陀到來。

「現代人只想看灑狗血的華麗表演，那是我一向不擅長的事」。

「一代王妃」黛安娜的殞落

上個世紀八○年代，全世界最具魅力也最知名的女人，當屬英國王妃黛安娜（Princess Diana）。有著無懈可擊美貌的黛安娜在一九八一年七月二十九日嫁給英國王儲查爾斯王子（Prince Charles），那場世紀婚禮，猶如童話般夢幻，讓她從一個默默無聞的女孩，一躍成為全球偶像。在台灣，任何一個六年級以上年紀的人，應該都還記得黛安娜王妃的絕代風華與她戲劇般短暫的一生，讓人不勝唏噓！不過，也因為英年早逝，讓黛安娜的美麗，永恆地留存在人們的記憶中。

這禮拜二年級的溝通課，我們閱讀了一則關於葉永鋕事件的報導，並針對這個議題做了許多延伸討論和思考。

因為幾個月前和林滄海（Eryk Hajndrych）共同翻譯的波蘭童書《蝸牛小ㄕㄢ是男生或女生？》[1]已於上個月月底出版，讓我不禁思考，在一個天主教教徒佔多數的國家裡，童書出版及兒童教育竟是如此先進、開明。那這個國家的人民，甚至是年輕人，對同志議題及婚姻平權又是一個什麼樣的態度呢？

我在白板上寫下了報導裡出現的幾個新詞彙，並跟學生稍微講解了一下字面的意思後，就開始我的問題。

「你們知道歐洲有哪幾個國家的法律已經正式承認同性婚姻了？」下面的學生個個你看我、我看你，不知該由誰先回答。

由不得人作主的高齡社會，伴隨年齡增長，人老後的多重慢性病與功能障礙，不僅是家庭成員的責任負擔，也是國家社會的重要民生議題。少子化讓家戶規模與結構改變，使得家庭照顧能力越見薄弱，能夠照顧自家人的人力已大不如前，在家庭照顧功能漸趨式微下，極須國家的支持機制介入。

長照法基本上對民眾的「身份別」是有不同的劃分，列冊的身心障礙者、低收入戶、中低收入戶，會受到社政單位的關注。而不符社政補助條件、卻有照護需求的家庭，極大部分被歸屬在「一般戶」；他們年青力壯時，多半是能自給自足、能有餘裕生活的中產階級，但時至今日，景氣逼人成為「消失的中產階級」一員。在貧富差距日見懸殊的時下，新貧老人身不由己......但他們卻被當政者視若無睹對待。

這群新貧老人，有幫忙的需求、但因身份門檻不上不下、或礙於自尊、或是怕麻煩別人，內化了「不好意思表達」或者根本「不知該如何表達」他們的需求，但這樣並不代表他們真的如政府「想當然爾」的界定，認為是可以自行照顧老來生活、沒多大問題的「一般戶」。

非列冊的獨居長者、或未達中低收標準的老人們，不符合享有政府資源補助的資格，但他們明明就屬於弱勢族群，有需求，卻不知該如何是好？

《信長之野望》（信長の野望）是日本遊戲大廠光榮特庫摩（Koei Tecmo Holdings）製作的歷史戰略遊戲，自1983年開始發行，2019年情人節還將發行最新一代的威力加強版（資料片）。

遊戲藉由讓玩家扮演日本戰國時代大名（即諸侯），融入日本戰國時代歷史，並運籌帷幄，攻城略地以完成一統日本的宏願，一時風靡大街小巷。雖說是單機遊戲，不符如今線上或手機遊戲的巨大浪潮，仍舊受多年培育的玩家青睞，得以發展迄今。

光榮的遊戲與其他廠商製作之歷史遊戲有重大區隔，端在其遊戲給人濃郁的「歷史感」，每個出場的歷史人物都有自己的列傳，並透過事件推演介紹當代歷史，以《三國志》為例，光榮的列傳竟然細緻到連正史、三國演義與戲曲的人物介紹都有，用心之程度所有華人出品的歷史遊戲都難望其項背。

多年以前，我讀過若干日本文學評論家龜井勝一郎的著述，對他的文學觀點了解有限，一直很想購得其代表作《日本人精神史》（六卷本），後來這個小小的夢想終於如願以償。

不過我必須坦承，迄今為止，我尚未充分運用這套書籍。兩年前的冬季，我到北海道的函館旅遊，在市區走走逛逛，後來往山丘方向走去，卻意外地發現了龜井勝一郎的墓園，我在墓園前待了二十餘分鐘，並拍了幾張照片紀念。