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全球脈動, 社會安全 戴芃儀 9月 18,2012
夢幻迪士尼也有罷工（上）
華隆紡織的勞工運動，從六月走上街頭抗議長達三個月多，終於在九月中暫時落幕。這起罷工事件，起於十多年來的減薪與扣薪，結束只是因為工會終於妥協，接受資方返還七折八扣的欠薪與退休金的協議，而不是因為政府介入，做出制度上的救濟與裁決。 這個事件突顯的是台灣勞者長久來未覺醒的勞動意識與政府的漠然。加班費被扣，颱風天上班，週末自願加班等不利條件，仍是勤奮而乖順的台灣勞工默默承受的勞動條件。...
教育文化, 電影戲劇, 中國問題 簡文惠 9月 12,2012
你叫什麼名字？
     「千尋，千萬不要忘記你的名字。          白龍，我知道你的名字了，你的名字是賑早見琥珀主。」                            ...
司法人權 邱顯智 9月 10,2012
從蘇建和到鄭性澤
從蘇建和到鄭性澤，不一樣的案件，一樣媽媽悲傷的眼淚。 八月三十一日上午十點，臺灣高等法院再度判決蘇建和等三人無罪。這個走了二十一年的程序，終於走進了歷史。隨後蘇建和三人隨即在羅秉成律師、立委鄭麗君、作家張娟芬等人的陪同下，搭上小巴士前往臺中看守所，他們的目的地: 探望鄭性澤。 鄭性澤是誰? 鄭性澤是另一名死刑犯。他被控在2002年1月5日於台中豐原的警匪槍戰中，持槍射殺一名員警。...
政黨政治 江雅綺 8 月 29,2012
開放最後一哩 莫以手段為目的
台灣觀眾這次收看2012倫敦奧運賽事轉播，不外乎是透過無線電視、有線電視、及MOD三個平台。觀眾雖未必了解三個平台背後複雜的競爭關係，但卻能比較不同平台之間的轉播內容與品質。 無線電視已經數位化，而原本即是數位平台的MOD，此次則藉由轉播奧運拓展了收視群。敦奧說明了媒體數位化的潮流，已是大勢所趨，而這場數位競爭的角力，相信必將愈演愈烈，未來政府每項數位化建設的決策，...
教育文化 傅忠 8 月 18,2012
【時事想想】我不偷懶，我延畢
最近，五個大學應屆畢業生就有一個延畢的現象，突然很夯。有人說，政府用公帑來培育可用人才，人才卻不願進入社會貢獻心力。也有人說，延畢生不敢面對社會挑戰。還有人說，延畢生人數增加，就業減少，會讓生產力下降，國家經濟實力也跟著下滑。 突然之間，延畢生好像變成懶惰的社會寄生蟲，但我自己的延畢經驗卻是，延畢的那一年其實是課業最重，最認真的一年。 大四學生會長卸任時，我身旁同學有幾類發展。...
邱振瑞 7 月 19,2023
【日晷之南】當語言和翻譯作為一種武器——戶川秋骨與堺利彥
前言：說到日本早期社會主義思想史，以及翻譯作為改造社會的一種武器，我們有必要討論慶應義塾大學英文系教授戶川秋骨（1870-1933）的翻譯論，以及《賣文社》堺利彥（1871—1933）與幸德秋水（1871-1911）這兩個獨特的異端者，因為他們有足夠激進的思想，擅長於戰鬥性的檄文，並透過極佳文筆的思想渲染，使之形成一種試圖撬動社會內部的力量，強烈地吸納更多的讀者參與實現自身設定的政治目標，...
文化研究, 書評書介 邱振瑞 6 月 28,2023
【日晷之南】中野重治與早春的風
前言：在日本軍國當局看來，他們對那些否定私有制和君主制潛在的或明顯的擺出戰鬥態勢的反對者，事先已做過深入研究並保持高度的戒慎恐懼，一發現用暴力來破壞社會秩序的徵兆，就會立即展開無情的逮捕，以此維繫和鞏固自身政權的穩定。而向來崇尚暴力推翻政權的社會主義者和無政府主義者以及共產主義者，他們又是如何與整肅逮捕正面交鋒的呢？ 三一五事件改變了社會主義者的世界...
文化研究 邱振瑞 五月 31,2023
【日晷之南】理解激盪而喧囂的多重奏——大正時代
前言：每個新時代的興起都有它自身的故事，歷史研究者探析它的歷史邏輯，後世的普羅大眾回顧似曾相識的命運，以此作為與歷史和解的契機，就此而言，深度理解歷史有諸多好處，不僅能知興替，又可避免重蹈覆轍的尷尬。 各種社會動亂拉開時代序幕 大正元年伊始，整個時代的政治經濟社會格局出現了巨大變化。大正2年1913年1月21日，新年假期結束後，帝國議會準備再次召開，但因第3次桂太郎（1848...
文化研究, 書評書介 邱振瑞 4 月 28,2023
【日晷之南】勝者一無所獲——黑島傳治與農民文學
前言：總括而言，在日本農民文學的譜系中，尤其在小說反映近代史現實方面，黑島傳治（1898-1943）的存在可謂相當突出。他的作品核心訴求明確，大多描寫故鄉貧苦農民的生活磨難，以及他們被地主欺凌壓榨最後掉進人財兩失的困局裡。這種寫作風格似乎比同時代作家更早呼應了卡夫卡（1883-1924）小說中的荒謬性。 必須指出，自日俄戰爭（1904-1905）以後，日本產生了許多戰爭文學，...
文化研究, 電影戲劇 李政亮 4 月 17,2023
【影像內外】日治時期的深刻影評：談吳坤煌的〈日本電影的勝利《田園交響樂》：兼談知性文學〉
伴隨本土化的腳步，1990年代中期開始，日治時期電影的發展逐漸受到重視，研究者不斷探尋台灣電影的第一次，諸如第一次的放映、第一家電影館等。不過，到底當時的台灣人是如何理解電影的？1990年代中期，這個問題還未能充分展開。近二十年來，日治時期人物日記的接續出版，我們可以在喜愛看電影的黃旺成、吳新榮乃至葉盛吉的日記當中，看到他們的觀影心得，進而了解這些文化人、知識人對電影的偏好與看法...