台灣嘉義市人。走在四年級與五年級之間；法律系畢業，立即改念歷史。先後任職於出版社、雜誌社、報社。為人作嫁、自己筆耕皆已逾二十年，或可以藏經閣裡的掃地僧自況吧！熱愛棒球、歡喜讀史、以文學為娛、好哲學宗教淺探、社會學踏勘。最不愛政治，政治若談的多皆因「予豈好辯哉？予不得已也」。著有《島嶼浮光》、《學術台灣人》、《這不是太陽花學運──三一八運動全記錄》（後兩本與人合著）。個人部落格為「山農木屋」，網址：blog.roodo.com/chita
據悉，中國媒體《新京報》證實，中國教育部教育二司確認了近日網上流傳的《關於在中小學地方課程教材中全面落實「十四年抗戰」概念的函》。該文件的確由該司所發，目前2017年春季教材已全面落實。中國教育部人員表示，「落實『十四年抗戰概念』是貫徹中央相關精神，2016年10月，國務院相關領導就曾批示教育部要全面落實十四年抗戰概念」。
中華人民共和國之所以將習稱的「八年抗戰」延長為「十四年抗戰」，按中國學者看法，係因前六年是局限於東北和華北部分地區的戰鬥，而後八年則是全中國烽火處處的全面抗戰。全面抗戰係抗日民族統一戰線，也就是說是國民黨連結共產黨和其他黨派的結盟行動；反之，前六年則係共產黨獨立領導人民的抗日救亡運動。總之，共產黨好領導、毛澤東好棒棒！
這也是習核心繼「中國共產黨是孫中山最忠實繼承者」的談話後，另一次磨刀霍霍的文化霸權爭奪戰。針對北京政權的說法，老軍頭郝柏村回應說，「抗日活動」與「抗戰」是兩回事，不是有抗日活動就可納入抗戰範圍；且即使把時間推到1931年的九一八事變，抗戰也不是共產黨領導的。如此的反駁論調還算公允有力。相形之下，陸委會關於「中國大陸方面應客觀看待、正確面對抗戰的完整史實，不要刻意扭曲或抹煞，強調還原戰爭真相的本意在於凸顯和平的可貴。」的宣示，就不免讓人打瞌睡了。
其實，關於對日抗戰究竟由誰主導的爭議，國共雙方從來就吵嚷不休，尤其2015係「對日抗戰勝利七十周年」，雙方都動用龐大的文宣史料來為己撐腰。是時馬英九政權除了力主國民黨是正統領導者，更將「光復台灣」納為宣傳重點，馬英九爭正統了無新意，但反獨是真；至於中華人民共和國為了國共合作，固然承認蔣介石為抗戰領導中心，但也主張共產黨的側翼輔助功不可沒，祇是兩年後又反客為主，再度強調共產黨的抗日領導地位。
共產黨提出「十四年抗戰」似也不是新創，祇是如今白紙黑字正式入教科書。而在台灣，以往青年黨的沈雲龍等人就曾有類似主張，但似未化為系列的文字，當然更沒形成輿論。倒是日本方面，思想史家鶴見俊輔早在1956年就率先使用「十五年戰爭」用以剖析日本走向軍國侵略的前因後果，其後包括家永三郎等學者也紛紛跟進。這些自由派學者不執泥於太平洋戰爭和1937年華北事變（盧溝橋事變）的時間點，這是提到思想層面的自我批判角度，證明了日本國內檢討戰爭責任的內省力量絕不容小覷。
回頭看國共兩黨爭正統，除了成王敗寇的叢林法則在作祟，實在沒啥深刻的內涵，更因為雙方都很心虛，所以史料呈現都祇拿出於己有利的部分，尤其共產黨更是扭曲誇大，純然的收割大隊。簡單講，無論國民黨或共產黨都沒能力打敗日本帝國侵略，1937年盧溝橋事件後的蔣介石發表《廬山聲明》揭櫫弱國的最後底線，這的確是開啟第二次中日戰爭的重要談話，但1937年下半年，德國駐華大使陶德曼（Oskar Paul Trautmann）曾積極協調中日衝突，但因日本軍方被一連串的勝利沖昏頭，且近衛文麿內閣進一步發表「不以國民政府為談判對手」的聲明，致使陶德曼調停失敗以終，爾後蔣介石祇能拿「以空間換取時間」的戰略獨自應戰，直至1941年12月9日中國才正式對日、德、義宣戰。
說中共完全不抗日是說不通，但以遊擊起家的土八路謹遵毛澤東「敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追」遊擊謀略，在短短八年時間裡由苟延殘喘的土匪軍擴增為百萬大軍，「一分抗日，二分應付國民黨，七分發展實力」絕對是中共的發展律則。國民黨確實是在對日抗戰中耗損了物質與精力，以致國共內戰再而衰、三而竭。國民黨為此失去中國主導權，爾後1972年日本田中角榮內閣更決絕與台斷交，所以老一輩國民黨人會懷恨日本，實乃其來有自。
反之，老共確實該感謝日本，但一旦天朝威儀要再度搭架，中國少了馬列符咒後就必須以仇日凝聚內力，再就中國要發展海權，固然終須與美國打一仗，但要突破第一島鏈，日本就是它首須面對的強敵，於是拉出歷史仇恨，掌握歷史詮釋權，都是戰略之一端。
回到抗戰議題，無論國民黨或共產黨都不能代表抗戰全部。中國的民族意識確實源於抗日，但那是超越黨派地域的歷史發展，任何的抗日行動都不能輕率地以「非國即共」來二分，若據此來爭攘歷史主導權，那和封建王朝的理念實在差異不大。更不用說，歐美對於二戰的反思導致人權／和平／自由的普世價值出爐，如此對戰爭的思想淬鍊，還沈溺於「國仇家恨」的國共兩黨，何時方能趕上呢？
站在台灣角度，國民黨對於共產黨的吃豆腐行徑會不爽可以想見（當然，力主聯共抗獨的惡靈則不必寄以期望）；但殘酷的事實是，失去中國的國民黨，今在台灣也失去主導權，這中間有諸多脈絡是相通的，國民黨及其支持者得認真檢討。至於對泛綠來說，近年勃興的天然獨、台灣自主力量，亦如當年中國內部的抗日精神一樣，都不該以政治、意識形態來強扭硬拗。民進黨甭以為可以穩坐玉山頂，其他力量也莫自以為是。
研究昔日中國的抗日史，絕非要把台灣納入中國史範疇，而係為燭照今世之昏暗。但究竟有多少人有此體認呢？