容許我們談論每一種可能

上回聽到一段話，「台灣人總是急著達成別人對自己的評價，生怕錯失一絲一毫。人家說台灣人很善良，我們就趕緊變得很善良；人家說台灣人很好客，我們就趕緊把自己最好客的一面拿出來。可是，人家說想要入籍變成台灣人，我們卻說『你一定是瘋了。』」重點是－－台灣人，我們，都太習慣接受別人對於我們的看法，卻始終不知道自己是誰，不知道自己可以成為甚麼。

物質上，台灣人其實並不窮。然而近幾年來，台灣經濟停滯、國家發展方向曖昧不明，顯然已經讓台灣陷入了普遍性的不敢冒險與保守的傾向。

而也是這樣的保守，使我們的心靈變得貧窮。我們汲汲營營於自己的生活，放眼望去的生活啊它竟只存有於這樣的彈丸之地，我們不去看別人的生命，不去看這座島嶼上其實兩千三百萬人過著兩千三百萬種樣貌。電視上，哇啦啦，哇啦啦的建商又再高歌「台北房價還不足以與香港、新加坡比擬」，我們低下頭來；路邊賣著《大誌》的街友輕輕揮動著手中的書冊，我們低頭走過。台灣人學會了在多數時候掩面疾走，忘卻了島嶼的天空。

我們的心靈變得貧窮。台灣人的禮貌已變成了冷漠，相互尊重演變成逃避。保守，奪走了我們夢的自由。

我們甚至不再去想－－台灣，妳是甚麼？而身為台灣人的我們，又能是甚麼。

過去的台灣，一度風光又自信。經濟上的成功讓我們擁有一個可供追憶的美好年代，現在卻有越來越多人拿出恐嚇的語言，告訴我們「如果不怎麼怎麼做，台灣就將沒有退路。」然而我們為甚麼要把自己逼到一無所有的路上呢？時常有人說，關於台灣的未來我們應該多一些想像力。但想像力是不會無中生有的。比如說我們都知道許多重要的議題，核能也好，性別問題也好，教育議題也好，甚至宗教的罷凌，所有這些，右派的人會說，一切都是經濟問題，要找出解法就必須把議題導向對多數人的利益才行。

但這是不對的。這樣的說詞，正好暴露出台灣近年以來喪失的其實是單純的、對於一件「對的事情」信仰的能力。如果那樣－－有件事情，它對於多數人的實質利益並無正向幫助，甚至可能傷害到「現在的」多數人的道德情感，那我們還要做不做？比如說，同志婚姻？比如說娼妓的除罪化，又比如說，逐步廢止死刑？

當今，台灣人所面臨最基本的難題，其實在於我們遵循了別人訂定的價值，但無法創造自己所相信的價值。

而面對這樣的困境，我們的突破點究竟在哪裡？

一直以來，我很喜歡看蘋果日報的「人間異語」專欄。它幫助一些最為底層的人奪回了部分的發言權，同時也偷渡著社會的壓迫，價值的欺凌，它一方面宣告了某種發聲的可能，另一方面則在陷入藍綠齟齬、貧富差距、乃至各種二元化議題主宰了台灣的言論平台之時，讓我們知道，其實世界的樣貌始終不只是我們所接觸到的那樣。類似這樣的敘事，會不會是化解此一困境的關鍵？

會不會，當我們多一點「敘事」，而終於能慢慢學會傾聽。學會，在決定立場之前，先認識別人的眼界。那樣的敘事可以是愛滋帶原者的生命，可以是華隆勞動者的血淚，可以是身障者的日常生活，可以是一個失業者的呢喃，可以是街友的掙扎。從那些故事當中－－會不會，我們終將學會的是，思索自己與他者的關係，進而推廣到自己與社會的關係，乃至世界的關係？

更推廣一些，台灣的南北社群對立，台灣與中國的競合，甚至於台灣與世界社群的互動，在這些「關係」當中，長久以來，我們欠缺的不就是從「已被設定好了的框架當中奮力脫身」的能力嗎？

我們太習慣接受別人對於我們的看法，卻不知道自己是誰，不知道自己可以成為甚麼。

或許敘事會是突圍的刺點。在千百萬種敘事當中，容許我們想像自己未來的模樣，容許我們停止被「如果不……就會……」的句型綁架。容許我們談論每一種明天的可能，容許每一個你我都擁有一種對於「台灣」的認同－－在話語匯流，沖刷，洗滌的過程當中，應該會有一個我們都願意擁抱與接受的島嶼的臉孔，從西太平洋那豐沛的海潮當中湧現出來。應該是這樣的，而我也願意這麼相信。