作者曾任靜宜大學通識中心講師，目前為文字工作者。
鼓勵「完全禁香愛環保」的人，請記得中秋別烤肉、日常不抽菸、拒吃炭烤物，聲援重工業移出高雄市、反對麥寮成癌鄉。
香，價差頗鉅。筆者參與的祭祀儀俗一向扈隨父母，直到母親說，家用香要價六七千元，才知道為什麼在外頭廟宇經常被薰得眼淚直掉。問題就在於，廟宇以往讓人隨喜油金取香祝禱，後來則搭配金紙、香及平安餅的方式出售以拓財源。這麼一來，降低成本成了進貨主要考量，劣幣驅逐良幣的情況下，台灣手工製香遂江河日下。近年來，整個台灣製香業的通路幾乎都被外國劣香或不肖廠商俱為壟斷，惡質業者只要添加甲荃及人工香料，吸入的有害成分與我們痛斥的不良食品業者讓消費者吞服入口的傷害，並無二致。
筆者贊成改良焚燒金紙的方式，比如改成紙版黑卡、紙版支票，一張要簽千億萬隨便你高興；反對用巨量金紙表達信眾子孫對神祇祖先的誠意。至於焚香，若要用政策加以禁止，請問，香環、臥香、盤香甚至瑜珈靈修用的香竹要不要一塊兒禁？我也贊成透過一方面宣導教育、一方面加強香品安全稽核、一方面嚴加控管外來不明香品進口，長期性地減少祭祀對香品紙錢的依賴。
不免思忖著，關乎民俗的長期性、傳承性、顛覆信念的革命活動到底能夠維持多久？目前僅行天宮為先鋒表率，吾人非其信徒自然予以尊重。倘若這是一個行政單位甚至是國家單位全面性地用絕對禁止的方式去革除焚香，對習慣拿香祭拜的人，甚至懼怕將致報應或靈異等說法的信眾來說，會帶來什麼樣的衝擊？我站在環境跟健康的立場，贊成降低香品依賴，也力行使用本地優質產品。然而，人們以文明、進步之名，用思想進化論或知識菁英的傲慢忽視宗教及民間信仰對一個人的精神重要性，在人道方面是否失其周慮呢？
問題不在於禁止線香，而是管控製作的品質。您說，兩岸服貿協定，不關你我的事嗎？