【打狗吹水】是「價值」，而非「青春肉體」佔領政治！

318太陽花運動的年輕世代，可看成是青年人向這個由年紀偏高的既得利益統治權貴圈惡搞之下，所導致衍生的買不起、養不起、生不起、住不起的社會大崩壞的怒吼之聲。換言之，當下以年輕世代為參與主體的公民運動，正是學者筆下的「崩世代」，向台灣當前的「崩時代」現狀，進行討伐的聲音。

儘管，「崩世代」的公民們，步伐紊亂、姿態蹣跚、又常分心旁鶩，例如，今天護樹、明天石虎、後天風車…，但公民運動的討伐隊伍，仍舊挺進至台灣社會崩壞的核心—「政治崩壞」。於是，隨著年底「九合一」選舉腳步的逼近，「青年參政」的呼喊與實踐，也就益加高昂。然而，「青年參政」的準頭方向若沒調校好，則可能把當前「世代政治」的矛盾，理解成單純的「年紀或世代對立」，而非既得利益者所打造出的政治遊戲規則所形成的「政治排除」（political exclusion），並以年輕世代為主要的政治排除的苦果承受者。

「青年」參政，是「價值」參政

此次的反服貿運動的珍貴副產品之一，即是青年發現奪回被壟斷政治的重要性；因此，太陽花年輕世代便有籌組「青年佔領政治」的運動之舉，並喊出「大於十八，我要投票。小於二三，我要參政。」的口號。不意外的，對於這股青年參政的回應，除了小黨台聯之外，民進黨也推出「民主小草2014青年參政」計畫，希冀能從旁協助有志參與台灣政改的年輕人「政治入陣」。當然，身為執政黨的中國國民黨，也想覬覦此股清新與新生的力量，而嘗試籌組「青年顧問團」向青年領袖招手。

然而，「青年參政」之所以有進步意義，不單單只在於想要入陣的政治素人其偏低的年齡及其幼嫩的肉體，而在於以年輕世代為主體的參政，正是以其參政行為表達出直接了當地拒絕當前政治遊戲規則，以及透由此種規則所形成的政策之意。畢竟，當前的政治遊戲規則，是以政商把持權貴禁臠、褒裙帶共棲貶獨立自主為主旋律；至於，透由此種政治遊戲所形成的政策，則內建納富排窮、揚資本投機抑勞動對價，不僅置社會崩壞於罔聞，更讓初出社會的年輕人成了社會崩壞苦果的主要承擔者。

因此，「青年參政」的意義，首先在於年輕政治素人的政治參與跟介入，讓原先造成社會崩壞的政治遊戲規則，有了改變的契機。換言之，青年政治素人參政的背後的價值意義，指涉非權貴出身、無政商背景、尋常平民、誠誠懇懇的勞動受僱者，想要重新改寫政治遊戲只能由政商權貴單方壟斷的意義，以及呼喊著一種以社會公義而非利潤效率為指標的政策。基於此，「青年參政」就不單只是「青春肉體」的參政，而是一種以年輕世代為參政所帶出的「新政治價值」的呼喚與體現。

小心「青年」參政，淪為「青春肉體」參政？

事實上，青年參政作為「新價值參政」的意義若無掌握好，則容易淪為「青春肉體」的參政；亦即，好像只要肉體青春者參政，即值得肯定，管他或她本身是否銜嵌著新價值的籲求，忘卻這副青春肉體政治入陣的背後邏輯，抑或青春肉體內裡所典藏的靈魂，可能是那麼地腐朽老舊。以台北市長選舉為例，高富肥的權貴之後連勝文的肉體，是候選人中最青春的；然而，由高富肥權貴連勝文政治入陣的邏輯，本身即是腐朽老舊政治的代表，一種中國國民黨政治權貴二世、靠家財而非靠能力住帝寶的「靠爸族」。因此，參選台北市長的作家馮光遠會戲謔地說：「我，六十歲。我，新世代」，並以此標舉出腦袋新舊，而非肉體的青春新鮮與肥嫩度，才是新舊政治的區別。

再舉例而言，高雄市的國民黨議員裡頭，有多位皆是世襲父執輩政治地盤而來的「二世議員」，此些擁有青春肉體的二世議員，學歷也頗為漂亮迷人，幾乎都是國內外碩博士。然而，承襲父執輩政治地盤，以及傳統國民黨地方政治的樁腳、派系、服務、黑道、紅白帖…等等選票邏輯而來的二世議員，其青春肉體所代表不是有一種新的政治價值的展望，而是在腐朽不堪的內裡之外安裝上一個看似青春實則垂垂老矣、扯台灣後腿的陳舊與腐朽政治。可知，「青年參政」作為一種價值參政的表現，跟「青春肉體」參政，有著根本性的不同。

再者，如果「青年參政」的意義首先不再於肉體的青春度，而是「青年」在台灣這個「崩時代」當口下所引領書寫的「價值」意義，並透由參政運動本身形塑新的政治價值。果若，那標舉出「青年參政」的年輕世代，跟過去的差別則在於當前年輕世代較少過去包袱、鮮少內建「只求河蟹，犧牲真理」的鄉愿，沒有動輒迴避所謂「不方便的真相」的慣習，則理該對台灣政治崩壞的主要因素—中國國民黨，一律敬謝不敏。畢竟，台灣政治價值之所以難以豎立，主因便是台灣社會遲遲無法擺脫「國民黨因素」，而無法從此一歷史共業中超拔。

「中國國民黨」及其黨人扈從，多是威權殘餘，甚至是主動威權幫兇，如馬邦伯本身即是以愛國為名的威權職業抓耙仔學生，不僅沒受到歷史除垢給逐出政壇，甚至反過頭來透由選舉遊戲，成為民主時代的掌權者，讓台灣社會無法豎立正確的政治價值。畢竟，威權與民主原為對立，卻被台人共容，還抱之以民主頌讚，忘卻「『民主』往往會被利用民主程序上台的威權給竊奪毀滅」，這即是德國民主防衛機制的初衷（註一）。此外，國民黨逃難來台樹建之「中華民國體制」，遲遲讓台灣人民無法經由生活經驗凝結成共同體的想像，讓國族認同錯亂不斷展延，並讓馬邦伯國民黨政權用「避戰」與「兩岸和平」的字眼中渾水摸魚，讓馬邦伯得以把台灣主權當成與中國暗通款曲的籌碼。

上述可知，「中國國民黨」本身，即是青年世代參政所要彰顯出的意義與價值的根本對立面。個別的國民黨人或許秉性與本質不壞，私道德亦非有啥特別可非議之處，然而，加入國民黨成為黨員之後的國民黨人，其就像藝人陳凱倫那個加入幫派的「銳寶貝」一般，其行徑便得行如幫派份子一樣乖張惡劣，此乃職業道德使然。換言之，國民黨人或許個別不壞，如同羅淑蕾一般，還常會在談話性節目公幹馬邦伯政策，但最後職業道德依舊讓羅委員在立院支持馬邦伯的壞政策。可知，國民黨人就如同「銳寶貝」一樣，是親友團眼中的好人，但其行為效果卻是危害社會的十足壞人。

因此，「青年佔領政治」的年輕人，六月底在嘉義舉辦青年參政座談之時，邀請國民黨前發言人楊偉中出席，便是錯誤的示範。或許，楊偉中個別來說不是壞人，但代表壞黨出來之時，其身掛的車輪黨派所表現出的政治價值，即是「青年參政」本身所要對抗的陳舊價值，一種阻止地球轉動的反動政治價值。

請務必記得，「青年佔領政治」的最重要意義，是要讓新穎與進步的政治價值重回政治的核心，而不是換上一副副「肉體」青春，但「靈魂」卻反動老舊的軀殼來填充政治。那天聽聞國民黨嘉義市長候選人的先生楊偉中，竟也受邀出席「青年佔領政治」的嘉義座談場合時，便讓人憂心，「青年佔領政治」原本的意涵是否有被誤解成「青春肉體佔領政治」之虞呢？！

※註一：關於「民主防衛機制」的簡介，可參考此篇《從德國基本法之規定出發，簡單聊聊民主防衛機制的概念》（南國遊子）。