【週四想想】打狗吹水：「見山是山，但此山已非彼山」：重拾「萬惡國民黨」吧？！

參禪之人，總習慣以「見山是山、見山不是山、見山是山，但此山非彼山」的三種境界階段來形容證道過程中心境的歷程變化。同樣的，對於國民黨在台灣，從威權、到選舉和本土化所開展出的民主化時期，到馬邦伯帶領國民黨重回執政，吾人對台灣民主的禪悟心情，就如同這三個境界一般。

 

 

「萬惡國民黨論」的退散？

 

威權時期，國民黨是萬惡淵藪，標的物簡單明瞭，毋須侈言。根據黨外工人作家楊青矗的紀錄，當年黨外民主運動時期的作家孟絕子，便曾在群眾演講會上祈禱說：「上帝啊！我們寧願遭受原子彈轟炸，不要暴政；請把兩顆原子彈投到台灣來，把國民黨炸到日本去！」換言之，威權時期國民黨幹盡狗屁倒灶之事，其惡質程度竟比原子彈有過之而無不及。雖然，這有點是氣憤之言，但「萬惡國民黨」幾乎是當年稍具民主和台灣意識者的認知公約數。

 

「萬惡國民黨」所凝結的反對力量，隨著李登輝領銜的國民黨，首先讓國民黨作為萬惡的公約數開始有鬆脫現象。爾後，隨著國會直轄市與總統的選舉鬆綁自由化，國民黨所控制第四權媒體也開始進入市場自由化開放，至此，原先的「萬惡國民黨」公約數，便進一步剝落褪色。

 

1994年，阿扁選上首都市長，「選舉遊戲」讓人覺得選舉是可以推翻國民黨的工具利器，殊不知，選舉可以取得政權，選舉遊戲的邏輯也可以將原本的批判牙齒給磨平。前考試院長姚嘉文就曾言，阿扁身旁年輕活力的幕僚真覺得辦跨年舞會、扮妝變身博版面，便可贏得選民青睞，從此地方政府開始瘋狂舉辦各項活動，讓縱使綠色在地方執政，也得因為各種媚俗歡樂活動而耗盡精力，「萬惡國民黨」的心情氛圍，便早已在政治歡樂化的氛圍下，消失殆盡。

 

此後，隨著政治人物綜藝化，地方政治逸樂活動化，在加上媒體開放之後的百家爭鳴，台灣社會終究以為威權轉型的下一站，便是民主的幸福終點站。直至，1998年阿扁輸給更上鏡的媒體寵兒馬邦伯，隨即1999年的921地震救災慌亂記，現出連戰的阿斗原形，再加上連宋分裂的優勢下，阿扁遂異軍突起取得總統大位。爾後八年，在媒體推波助瀾，以及深藍教眾失去中央政權便如喪考妣的一路憤恨，政治紛亂了八年。

 

 

野狐禪客的糾纏？

 

阿扁執政八年間，媒體變本加厲宛如以意識型態作為政治獵巫的定奪座標，經由記者跟名嘴包藏禍心的政治評論過程中，「藍綠一樣爛」的種子就遍灑全台，骯髒的政治要嘛帶來政治冷感，不然就是經由逸樂化的政治，一下子跨年倒數、一下子燈會、一下子演唱會，讓台灣人民進一步陷入歡愉處境中，縱使亡國氛圍逼近，仍可高唱後庭花，好不歡樂！

 

浸淫於歡愉政治氣氛之下的社會，再加上阿扁執政八年之間，深藍政客與教眾的非理性拉扯，深藍大中國意識型態媒體人與名嘴的推波助瀾，政治被骯髒化，然後，政治被進一步妖魔化成藍綠皆爛，再加上社會改革因政治僵局而屢屢受阻停滯。於是，一種新興的野狐禪客，宛如滿口明心見性、自修自悟者，從1990年代「藍綠政客等距外交」的「工運」叫賣伊始，到2000年之後開始兜售的那種所謂拒絕被政治收編的「社運」，或者當前以降低門檻為名而廣納四方眾，導致去政治化的「公運」，墮落成野狐禪客一族。

 

於是，野狐禪客口頭上常轉繞的拒絕藍綠政治惡鬥，以免關注議題失焦的「無藍綠」說法或想法，就如同口頭上常掛「無相無我，無佛無眾生」但卻從未正視現實的野狐禪一般，進一步讓「萬惡國民黨」消失在眾多社會議題之中。這是為何，馬邦伯惡治下，各種抗議眼花撩亂，但馬邦伯依舊政權鞏固，連跛腳都未曾發生；畢竟，「萬惡國民黨」早已被偷天換日成「萬惡藍綠政治」了。

 

撥雲見霧：依舊在燈火闌珊處的「萬惡國民黨」？

 

但當馬邦伯執政之後的種種作為，再行對照阿扁那八年的各種荒謬歷史，我等突然驚覺，原來萬惡國民黨不僅沒有消失，而是更頑強地存在。例如，2004年，教育部長杜正勝在學術會議上的「歷史文化研究新思維」主題演說提及，「倒轉90°」的「台灣觀點地圖」強調「台灣必須找回自己的中心點」，竟被擁有雙重國籍的黨官二代李慶安立委跟媒體砲轟到滿頭包，並指稱這是台灣橫躺是台獨意識型態。於是，當此歷史對照邇近馬邦伯讓大統派王曉波主導中國本位課綱亂調時，終知這群權貴國民黨及其逃難扈從後代，不僅從未本土化，內心更是鄙夷本土化，而從不嘗試在本地找到身心靈的安住之所。

 

又如，就在1990年代新興設立的電子媒體，可以批評李登輝領銜的國民黨，痛罵民進黨陳水扁；然後，在馬邦伯惡治下導致台灣全方位崩壞之時，同一票人卻起而捍衛執政馬邦伯，甚至反過來用力監督鞭打在野黨。至此，吾人才恍然大悟，威權時期黨國絭養的各路媒體人馬，隨著媒體市場的開放搶進新興媒體，其大中國深藍意識型態依舊根深柢固，當年對李登輝國民黨的批評，並非媒體監督專業之責，而是大中國深藍意識型態對台灣跟本土的深沈敵視所致，如此方能解釋為何面臨馬邦伯執政之時，此些媒體人卻搖身一變成了馬氏護衛軍。

 

終於知道，萬惡國民黨根本沒有離去。牠可能化作黨國內戰史觀，要將台灣人好不容易建立的台灣為本位的思維摧毀，往中國國民黨的史觀跟想像連結，然後藉此讓台灣人民無法「中國」的惡靈干擾。牠可能把過去「政府主導」經濟發展的方式(state-led development)，嫁接成馬邦伯擺出「大有為政府」的姿態，以拼經濟為名強勢迴避立院監督通過兩岸服貿與貨冒，抑或「惡質圈地」。牠可能以市場跟經濟自由開放為名，把台灣政經自主性跟對台灣有敵意的中國掛勾，並一點一滴將國格主權給降格。牠可能以「信賴保護」原則為名，把過去軍公教特權給永恆化並繼續成為國民黨鐵票的禁臠，罔顧社會公義與財政。

 

此外，難堪的是，國民黨的這套美化說詞會獲得選民買帳，正意味著萬惡國民黨，不在人民外，而是結結實實地以意識型態或思維方式，住在每一個人的腦中。當然，更令人困窘的是，國民黨政權還不用出手鎮壓，台灣民眾便開始以「禮貌」為名訓斥抗議政府者、以「和平、理性、非暴力、非粗口」要求規訓上街遊行者時，便可見國民黨早已鑲嵌進大多數人的心靈紋理中。再者，當上街參加公運者，是以散去後沒留下任何垃圾為豪，而非是衝佔立院或總統府等政治中樞要地時，國民黨早已入駐每個人的身體裡頭了。

 

於是，台灣的政權雖然隨著選舉而有所遞嬗，也曾一度讓人迷失並誤認「萬惡國民黨」早已退散。但隨著馬邦伯國民黨的復歸，猶如讓人歷經三段證悟：從「萬惡國民黨」到「國民黨不再萬惡」，到最後終於清楚地理解「萬惡國民黨依舊是萬惡，只是這個國民黨的萬惡，不再是原初的那種態樣」。

 

國民黨的「萬惡」，可能不再是過去的批發形式，而是改以零售包裝，並以各種價值或口號為呈現；也可能不再是國家或政權的單向權力指導，而是由鑲嵌在任何一位民眾身心靈中的權力微晶片的啟動，而跳動著國民黨政權所期待的舞姿。

 

這是個人對「萬惡國民黨論」的心境並決定將其重拾的歷程啊？！