【時事想想】誰該怨嘆？古都清領潮男的居住正義

22日下午，看到網路上分享台南湯德章紀念公園，孫文銅像被拉下的新聞，讓我想起去年夏末所看到的情景。

當天晚上在人在台南，夜間與家人散步。

走到湯德章紀念公園時立刻就看到一連串劍拔弩張的場面：布條滿佈，鷹架搭起，不知道的人還以為台南每年慶祝的聖誕樹提早架起。

以標語而言，國民黨團要求「國父」要居住正義，讓當時新聞正熱的各種都市更新議題的訴求，被奇怪的挪用。理當是轉型正義該被檢討的象徵，卻被去脈絡化的變成「居住正義」。另外，當時報紙上謝龍介議員提到「國父」是台南市民四十多年來的生活記憶，不能夠「乞丐趕廟公」。

如果要來談廟公，不用到史前時代，兩百多年前就好。

以我的世代來講，這個公園是在我小時候是老台南人所熟悉的「民生綠園」。近幾年文史風興起，開始有人談及日本時代，這裡曾是大正公園、兒玉公園，老一輩的鄉親都叫做「石像」。這個石像，就是當年台灣總督兒玉源太郎的壽像。戰後，外公親眼目睹捍衛台南市民權益的湯德章律師，被國民黨軍車遊街示眾，並在舊台南市政府─今台灣文文學館，進行猶如在菜市場「前現代」的槍決，曝屍三日、蒼蠅圍繞。

1965年，為了慶祝「國父」孫中山誕辰百年，「石像」兒玉換孫文。

解嚴後「湯德章」這個隱沒幾十年的名字重新被提起，直到張璨鍙市長才將民生綠園改為湯德章紀念公園。

然而，大家如果有看作家陳柔縉的書，就會理解到「公園」對台南來講，也是日本時代的「文明舶來品」。那麼這個公園到前生今世底是怎麼來的呢？

公園這塊地原本是清領文人林朝英的故居。那這個文人到底「潮」在哪裡？台南文史大老黃天橫先輩曾說，林朝英是東方世界最早畫「自畫像」的人，這在台灣藝術史上也很少被人提過。以他生存的（1739~1816）年代而言，即使在西方的藝術界也是相當突出的表現。

日本人來後，以「防火」為理由(台南市消防署在附近)，徵收了林朝英在三界壇(今湯德章紀念公園)的故居。

如果要講古都台南的「居住正義」，清領潮男林朝英，應該是最先要抗議的吧！