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教育文化 朱宥勳 五月 06,2015
高中國文可以這樣教
近日，隨著高中歷史與公民課綱「微調」的白熱化，也開始陸續有人注意到高中國文課綱的問題。（比較詳細的討論，可見拙作〈除了歷史和公民，你知道國文課綱也被調了嗎？〉，此處不贅。）事實上，國文科一直有著非常嚴重的問題，就算解決了這次的課綱爭議，這個科目都還是應該進行一番徹底的改革。目前我們所爭議的文白比例問題、意識形態問題，其實都沒有深入此一科目真正的沈痾。對於現行的高中國文科，各種批判的意見已有許多，...
社會安全 吳傳立 五月 06,2015
全民公敵答客問
關於「以監視器抓違規停車」這件事情，柯文哲市長主張「法令沒有說不行的事情為何不能做」，引起軒然大波。反對者如錢建榮法官雖投書媒體，依法理、援法令說明為何期期以為不可，仍有許多民眾認為「以監視器取締非法究竟錯在哪裡」。柯文哲市長人氣之高，敢攖其鋒者漠不淪為全民公敵。筆者不知死活、不揣淺陋，試圖用更白話的方式說明整件事情的癥結點究竟在何處──答案是「隱私權」與「法治精神」。 問：...
財政金融 王思捷 五月 06,2015
【政策想想】 台灣經濟轉型來自創新，創新來自教育大革命 ──專訪王震華（上）
（台灣經濟如何振衰起弊？年輕人如何創造未來？國家又需要在其中扮演什麼角色？想想論壇近日專訪前廣達電腦總經理，現任美商傑納絲科技董事長、新境界文教基金會董事王震華，以下為專訪摘要。） 台灣經濟面臨全球化挑戰，勢必要揮別勞力密集、代工的舊模式，推動「三創」創意、創新和創業，創造新經濟模式，才能打破「悶經濟」，但是在鼓勵與促成創業的同時，人們必須了解「所有的創業者，都不是政府培養出來的」。...
國防外交 吳秉聲 五月 05,2015
想想在友邦建構維護文化遺產互助合作的「一帶一路」
近來中國倡議的「一帶一路」掀起舉世注目與討論，尤其是台灣是否應該參與「亞投行」也帶來諸多的辯論。事實上，作為世界前三十大經濟體的台灣，若非國際政治因素我國理應能夠客觀思考是否需要參與其中，發揮應有的角色而不致淪落至連國家稱謂都飄忽不定的尷尬處境。 只是在國際外交處境處處受制於中國的現狀之下，我們常常忘了轉頭望向當前邦交國分布數目最多的中南美洲與加勒比海地區。...
謝宇程 五月 05,2015
【學與業壯遊】 教育事業的嶄新面貌，再不正視可能太遲！
系列前文： 人類生活在往自由方向衝刺，教育呢？ 除了上課用電腦，科技會將教育如何改頭換面？   在上一篇文章中提到了：未來教育可能不再有畢業與入學，不再有班級和年級，甚至老師和學生的身分，也將隨時轉換和切換。 是否你會懷疑：這些究竟是幻想還是空想？ 其實，與現在學校完全不同的新形態教育事業，在全世界各地，無論是線上或實體，不斷出現。這個說法早是現實，...
許家睿 五月 05,2015
兩岸經貿文化論壇的政治迷思與陷阱
朱立倫代表國民黨率團前往中國上海參與「第十屆兩岸經貿文化論壇」，這項國共的年度盛會，在兩岸政治場域起著何種作用？而又如何影響台灣的國內政治？要回答這些問題前必須要把時間點拉長，回到國共論壇的起點來觀之。 2004年代表民進黨參選總統的陳水扁，以些微之差擊敗連宋合體的泛藍陣營，宣告連任。這次選舉的結果象徵以「國家認同」作為國家利益的最高原則再次確立。...
撲馬 五月 04,2015
【撲馬想想】 監視器真的那麼可怕嗎？
柯文哲市長日前語出驚人，表示要用監視器抓違規停車，引起相當大的反彈，法界人士表示此舉根本沒有法源，有違法之虞。針對法界人士的批評，柯文哲強調「法律是服務人，而不是人去服務法律」，並指出被法律限制的人是「腦袋裝大便」。 對柯文哲想法的批評，不外乎是（一）監視器侵犯了民眾的隱私權，又稱資訊自決權；（二）即使國家要侵犯隱私權，也必須有法律的授權方可執行（例如監聽），用監視器抓違停並沒有法律授權...
史努比 五月 04,2015
【開往台灣的慢船】台商比國民黨老實
5月3日，英國董氏全球金融公司董事長董淑貞贏得了她人生中的15分鐘。 這名事業有成，而且據說也是大慈善家的台商，在國民黨主席朱立倫的訪中座談會裡表示，該談的是國共合作，而不是只有2300萬的人口，不需要考慮台灣人的聲音，否則台灣走不出去。同時強調，落腳中國、在中國成家立業的台商多達百萬以上，如果返台投票，「國民黨還不會贏嗎？」 和每一個台灣公民一樣，...
環境經濟 王行篤 五月 04,2015
【政策想想】 新觀念「循環經濟」：今日產品就是明日的資源
工業革命歷經近250年，歐美國家「循環經濟」的概念正在形成一種趨勢，越來越多的企業聯手轉變其傳統製造，走向「循環經濟」的新模式。 循環經濟的概念是透過區域系統性的合作，優化配置資源，儘可能地提高資源的利用效率，使生產過程中減少投入，減少排放，達成利潤的創造。「循環經濟」雖然看來不是個新有的名詞，但其中帶有更新的作為，與傳統經濟有實際的區隔。在歐洲，循環經濟超越了環保道德上的永續概念，...
黃美英 五月 04,2015
權力、性別與文化資產 ── 剖析媽祖進香的世俗建構
台灣漢人的民俗信仰，從三、四百年前隨大陸沿海的閩粵移民來台灣，流傳至今，蘊含豐富的漢人移民歷史、結合本土文化特色，反映地方集體意識、生活經驗與情感認同，其中以媽祖信仰更為興盛，並與台灣各地衍生的許多靈驗與傳說，成為一種跨祖籍、跨地域的重要主神及其進香遶境等活動。 傳統民俗信仰雖然缺乏較嚴謹的經典和教義，但信仰的誠敬和倫理道德教化則深植人心；因此，在往昔的神誕慶典活動，...