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【時事想想】為何不能對房間裡的大象裝可愛？ 中共黨國資本主義與服貿

英文有一句話，叫做「房間裡的大象」(elephant in the room)，意思是說明明房間裡有一頭大象，大家卻假裝沒看到，也就是比喻眾人故意忽視或刻意逃避一個擺在大家眼前的大麻煩、大問題。在我們現在面對的服貿問題中，這隻大象是誰？那就是中國黨國資本主義，那是誰假裝沒看到，那就是國民黨馬政府和那些想要從中撈取利益的，遊走兩岸的大資本。而又是誰在對這隻大象裝可愛呢？那還會有誰，各位聰明的台灣公民，你們告訴我是誰？對啦，那就是耳朵裡長毛的，指鹿為馬的那位啦！

【時事想想】服貿、螃蟹與鰻魚

「撤警察，撤警察！」這樣的口號在19日早上連續喊了好久，就算主持人已經無聲，群眾的口號依然沒有間斷。到了下午，開始有朋友舉起：警察辛苦了！然後向警察比個讚。我們知道警察脫下制服，實與一般人無異，警察的家人朋友自然也將會是受到服貿影響的人。
 
 
早期台灣鰻魚外銷到日本的業者發現，鰻魚在運送過程中經常死亡。爾後有一次放入紅蟳螃蟹，沒想到鰻魚感受到威脅活動力大增，死亡率大幅下降。現在，為了民主程序(反黑箱)在抗爭的我們，就像鰻魚；站在盾牌後的警察就像螃蟹。尤其越靠近盾牌的人，越是提高警覺。
 
就在「警察不動，我們不動」這樣的口號中，民眾逐漸學會尊敬警察，對警察不再有敵意，也體認到這是執法人員的工作，甚至有人在下雨時為警察打傘。然而，入夜以後還是有各式各樣的「爆掛」說：今晚警察一定會攻！我們就在這些恐怖戰術中度過了三夜，直到官方回應：決不用武力驅離。
 

【時事想想】那些王金平教我的事

有個大國官員曾說，王金平是他認識「最有趣」的台灣政治人物之一，每次來台灣，必得會上一會。這個「最有趣」含義深遠，此官員也果然不是笨蛋。要說誰能夠了解台灣政壇的眉眉角角，藍綠通吃，還有影響力，王金平無人能及。
 
 
從去年九月政爭到現在所謂的「向日葵學運」，王金平每一次發言，每一篇聲明，字字有如綿裡針，箭箭射中要害，每一次出招，都是政治精算的結果，讓人只能「嘖嘖」搖頭，佩服得五體投地。
 
如果說馬英九執政以來總是站在少數而錯誤的一方，那麼國會議長王金平似乎是永遠選對邊的那個人。許多人更認為，光靠這幾回合的戰鬥，也證明王金平辦公室幕僚完勝馬英九身邊的人馬。就low politics而言，這個人簡直成精了，精到讓人幾乎想要說出「從政當如王金平」這種話。
 

江宜樺：披著自由外衣的儒家法西斯

他是個好爸爸，是個好丈夫，是個好老師，也是個好學者。但當官後便走了樣，現在更證明了他是個極擺爛的行政首長。
 
外界常誤以為他是自由主義者，實際上，他只是「研究」自由主義的學匠，藏在他心中的卻完全是儒家那套修齊治平的封建思惟。另外，他也不是多元主義者，而是將「一元」隱藏地極為隱密的保守主義者。
 
凡此，在他當學者時可能還不是問題，通常他還展現出溫馨、和善、包容的形像；但等到他當上了行政院長，你才發現這面貌遠比偽善、貪婪的政客還要可惡。他容不下異質、邊緣、歧異，他遠目法西斯。
 
再者，依儒家「學而優則仕」的規範，他又遠比馬英九可惡。馬是學不優則仕，大家誤以為馬是儒學信徒，其實馬學術不精，對儒家思想含混其詞、囫圇吞棗；但江宜樺學者生涯，是從亞里斯多德一路到漢娜鄂蘭的西方政治思想，似乎鑽研頗精，但都只是用來包裝他那套中體西用的封建藍圖罷了。
 

【阿力想想】人民讓自己變成了眼

 
裡面的黑色有多黑？ 
過去的白色有多白？ 
在黑白的夾縫之間 
 
人民讓自己變成了眼
 

 

【時事想想】七年級世代寫給「我們」的父母：請相信你/妳的孩子

屬於七年級世代，我想以自己和周遭同輩們的經驗，談談屬於「我們」的想法。
 
我現在的身分是研究生，但身為來自中產階級的年輕世代，我要說，多數的「我們」一生多數的重大決定都不是自己作主。小時候，被父母決定送去學鋼琴、畫畫、各種才藝，即使在當時這樣的支出可能對於許多家庭都是不小的負擔，「我們」的父母仍沒有太多遲疑，因為「他們」希望「我們」可以贏在起跑點上。
 
(花蓮女高學生連署反黑箱服貿。圖片來源：黑色島國青年)
 

【時事想想】從野百合到向日葵─寫給我24年前學運世代的夥伴

剛從立法院旁的場域回來, 心裡的感想只有「感動」二字, 而且是那種被感動到不曉得該用何種形容詞來描述的感動!

 

這場發生在2014早春的三月學運絕絕對對的「完勝」24年前我們親身參與的三月學運! 舉凡從組織動員, 現場井然有序的分工, 對現場數個舞台多元內容表達的包容, 參與者的熱情與行動力, 場內場外運動者的分進合集, 激情卻又不失理性的現場指揮等等, 每一點都徹底的超越那24年前發生在中正廟前的三月學運! 

【時事想想】穿西裝的暴民

政府強勢推行服貿協議的黑箱作業，引發民眾群起抗爭。當學生佔領立法院時，卻被政府方冠上暴民之名，說他們侵犯國會等於踐踏全民而備受譴責，但其實宣稱國會這樣的民主空間象徵全民而具有神聖性的說法是虛構的，可以說是一種假惺惺說詞所包裝的反動修辭。這種神聖性的宣稱值得被批判和檢視。
國會之所以被冠上神聖之名，意在彰顯它應該獨立運作，具有不可玷汙、不可侵犯性。政府方以國會象徵全民的說法來論證其神聖性，藉以譴責抗議群眾為暴民。透過神聖性的宣稱，佔領立院的抗議群眾被驅逐於「全民」範疇之外，形成擁服貿之於反服貿對等全民之於暴民的對應關係，彷彿全民看待服貿是同聲同調毫無異議，但其實這違背事實。
 

【時事想想】佔領有理 學運無罪 讓向日葵遍地開花

馬英九總統下令國會「服貿這會期一定要過」，立法院國民黨團即未經委員會審議，擅自宣佈兩岸服貿協議送交院會存查，嚴重牴觸憲法民主原則，引爆學生發動318佔領立法院行動，並順利攻佔國會，同時上了國際媒體，包括美國CNN、英國BBC、日本NHK都有即時報導，學生訴求政府必須退回服貿，並建立監督法制，也因為馬總統未於期限內回應訴求，學生將持續佔領立法院，擴大號召包圍各地國民黨黨部。
 
 
然而，親馬的不肖政客與特定媒體則抹黑學生，甚至誣指學生違法、暴力、是「暴民」等語，這種抹黑的說法，完全背離普世民主憲政精神。誣指學生攻占國會是暴力、違法的說法，是認為學生入侵國會構成刑法侵入住居、妨害公務及毀損等罪，但在正常民主憲政的推論下，學生的行為並不會構成犯罪。
 

【時事想想】沒有民主程序 沒有服貿協議！

2009年日本小說家山崎豐子發表長篇小說《命運之人》，對掌握政府的有權勢者，透過黑箱作業與密室政治謀求私利的現象，提出了沉重的控訴。2014年三月，台灣青年以佔領國會行動，對當前政府為強行通過服貿協議，踐踏民主的獨裁作為，揮出了重重的反擊，讓瀕臨失靈邊緣的代議體制出現生機。
 
圖：邱顯洵作