自一九七○年代起，香港人物質生活豐盛，社會迅速走向現代化。雖然政制不民主，但至少政治不會如國共兩黨那般興起文字獄，而政府也至少會在表面上回應民意。香港承傳來自廣東的粵語文化，這套傳統文化於廣東因北京政權文化改造以及推行普通話而逐漸失真，只有香港、澳門及其他海外華人社會保存得好。一般香港人的生活習慣與生命歷程，和深圳河另一邊有天壤之別。香港普羅大眾便視香港人為一個獨特的命運共同體（Baker 1983）。香港人可以在國民黨及共產黨以外，以效忠本土為第三種選擇。如此又使香港能形成一個自由、無拘無束且百花齊放的社會環境，造就了一個富有香港特色的民間社會（呂大樂，二○一二）。

反滲透法三讀 民主防衛里程碑

2019年最後一天，立法院以67票贊成、4票反對通過反滲透法，隨即完成三讀程序，為台灣實踐民主防衛機制立下新里程碑。

然而，中國國民黨團為抗議「反滲透法草案」，均拒絕參與投票，並表示已連署39立委，將聲請大法官釋憲。 中國國民黨與中國國台辦同一立場杯葛反滲透法，除了讓國人質疑國民黨的台灣認同外，更讓社會看出國民黨欠缺「民主防衛」的國際觀。

又到年末年階段，每逢此時，許多人都會回想起過去1年發生的事情，而南韓歷史悠久、而且總是讓各界關注、吸引眾家媒體報導的《教授新聞》年度四字成語票選活動，今年選出「共命之鳥」作為代表成語。

「共命之鳥」出現在許多佛教經典內，一般人所熟知的，就是「雙頭鳥」的故事，一邊是總在費心尋找讓自己能吃到香甜美味果實的迦嘍嗏，另一邊則是懷著較強忌妒心和恨意的優波迦嘍嗏。

迦嘍嗏趁著優波迦嘍嗏在睡覺時，吃進了美味花朵，讓優波迦嘍嗏醒來後，也同時覺得身體舒暢，迦嘍嗏認為，反正自己吃了，彼此都能有良好感覺，就沒有叫醒對方吃，此舉卻引來優波迦嘍嗏不滿，於是趁著迦嘍嗏熟睡中，刻意吃進毒花，導致最後雙方都被毒死。

這則寓言故事，警示著人類也活在一個「命運共同體」的概念內，若沒為對方著想、而只顧自私自利、想著消滅對方，而不懂得合作，最後只會招致彼此同歸於盡，共取敗亡。

按照日本詞源學的解釋，所謂「歌謠」，一般指帶有哀怨情感的日本演歌；而「演歌」則具有特殊的社會身份和功能，在明治中期，主張自由民權的社運人士，就是以唱歌來代替演說作為簡要文本，快速傳播自己的政治理念和推動社會變革。因此，在這風雲激盪時代之下，那些力圖實現短暫美好的烏托邦的音樂人，正是憑著由股力量來構築的。活躍於明治・大正時期的天才歌手添田啞蟬坊（本名添田平吉，1872-1944）及其兒子添田知道（1902-1980）就是典型的例證，因為他們在日本近代民眾歌謠的發展史中，已留下豐碩的成果。

日本歌謠的演變形態

根據文化評論家荒瀨豐在〈啞蟬坊及其思想〉一文中指出，日本歌謠的興起，大略分為三個階段：最早始於明治時期小學裡的歌唱課。天真的學童們在木結構的教室裡齊聲唱歌和讚美歌；其次，即在黑牆內的和室以三弦琴伴奏的廂房演唱；接著，才是民間的街頭走唱表演。

太陽花、雨傘、反送中，這三場台港近年來規模及後續效應超乎預期的社會運動，都屬於一種罕見的社會運動類型，其特點在於未預期的爆發、大規模而且密集的參與、有深遠影響的後果。社會學家認為，某些特殊的抗爭事件，在行動當下或許成敗未知，但若由後見之明觀之，這些事件將會徹底扭轉既有的政治格局，開啟前所未有的行動可能性。他們將其稱為「翻轉歷史的抗爭」。

發生於台灣與香港的這三場運動，更有其社會脈絡下的特殊之處。華人文化向來服從政治權威，為何會上演這般高度衝擊性群眾抗爭？這幾場抗爭的成功機率幾乎為零，兩地參與者為何會參與一場看似不可能成功的行動？公民團體與政治人物都在這幾場抗爭中被邊緣化，太陽花與雨傘的運動領導者甚至是學生，我們要如何解釋這種不尋常的運動領導者？如此大規模的集體行動，究竟是如何產生，並且長期維繫？

運動素人vs.有經驗的參與者

中國國民黨政權在蔣家王朝時期為了妝點民主門面所辦的選舉，很難找到幾樁是乾淨漂亮的；從第一次所謂的地方直接選舉開始，它就濫用各種垃圾步數遂行掌控地方政權的目的，以致才有早期在選舉中全面性勝利的不光榮假象。

前台北市長、交通部長高玉樹就曾在〈回憶錄〉中指出，「國民黨在台灣辦選舉，很少是乾淨的。講的是一套，做的是另一套，往往為達目的，不擇手段，寧可失去民心，也要贏得選舉」。已故有「台灣史懷哲」之稱的陳五福醫師也曾在回憶錄中，痛陳中國國民黨齷齪骯髒的作票手法，非常不恥戕害民主選舉的作為。

1951年4月8日，宜蘭建立縣治之後所舉辦的第一屆縣長選舉，可以說是蔣政權作賤民主選舉、敗壞選舉文化的典型創例。

前陣子同學輾轉傳來一個網路投票活動，是一位高三女生正在參加2020極地滑雪活動大使票選，將和南韓、日本、香港共同角逐唯二的兩個名額。一點開連結，除了看見她在亞洲的最新排名、得票數、還有青天白日滿地紅國旗，旁邊寫著「Taiwan, China」。看見台灣被矮化，實在非常不想投，但一來礙於同學情誼，不好婉拒；二來這位參賽者和自己當年唸同一所高中，想支持小學妹。但不想委屈在「中國台灣」的稱呼下投票，我決定與主辦單位聯絡，說明台灣不是中國的一省，請他們修正。

「一個大男生，可以做服務懷孕青少女的工作？」

當我向別人介紹自己的工作──青少女懷孕服務社工時，許多人都這樣回應。短短一句話，就可以看到一般人對於性別印象的固化。

每個人的成長過程中，或多或少都有性別刻板印象的痕跡。身為一名男性，行為、情緒表現都要符合社會主流期待。記得小時候過年因為玩鞭炮和妹妹吵架，吵輸時我哭得稀里嘩啦，親戚拉著我說，男生不能隨便亂哭！「男性有情緒應該要放在心中。」他說。

長大才知道，男生受委屈了，不能流眼淚；挺身反抗、起爭執，周圍的人便會稱讚，「真男人!」「身為一個男人一定會生氣的！」

但這真的很累。我喜歡粉紅色、喜歡貓咪、喜歡縫紉以及烹飪；我也喜歡騎重機、喜歡跟好朋友打球、喜歡玩電動。我可以喜歡好多好多東西，為什麼不能當社工呢？