書名：《莒光作文簿—我在馬祖當兵的故事》
作者：陳廷豪
出版社：允晨文化
出版時間：2018年6月

心衛中心的故事：用LINE諮商

我還在反覆咀嚼小王第三次的來訊內容，到底會是什麼意思時。

當天半夜，他就又再傳訊息過來：「廷豪，你睡了嗎？」

「不要再叫我外籍新娘！」是好多新住民的心聲，儘管他們來到台灣這塊土地好多年了，大家還是不認為他們是台灣人；在台灣社會的各個角落，持續有人努力透過教育、透過文化交流，要讓他鄉變故鄉⋯⋯

暑假馬上就要到來，形形色色的「夏令營」、「小小醫師營」、「體驗營」，動輒萬元以上的報名費，是幾乎秒殺的熱門營隊。家長「望子成龍」、「望女成鳳」，希望孩子從小接觸，能夠讓他們的未來有更多的機會與啟發。

然而，這樣的費用不是每一個家庭都負擔得起的。我們又如何讓這些孩子能夠有多一點的資源、多一點的機會？

這個禮拜在台中有一場很特別的「小小醫師科學成長營」，報名費用完全免費，但是限定給新住民的小朋友報名，如果不是新住民，來自相對弱勢家庭的孩子也同樣歡迎報名。

20世紀後半至今，搖滾樂歷經超過一甲子的發展，演變出許多繁花齊放的風格、技巧與流派；有些樂團或藝人固守類似的樂風，有些則是在不斷求新求變的過程仍烙印著強大的個人風格；而佛利伍麥克（Fleetwood Mac）卻是一個極為獨特的樂團，自從 1967 年倫敦成軍至今，佛利伍麥克來來去去的團員共有近 20 名，包括多次更換主唱與吉他手，成員更跨越英籍和美籍，被喻為「史上最多變」的他們，不僅是在樂風上順應潮流的各種轉換挪移，包括成員也不斷更迭，因此使得他們創作的歌曲有著截然不同的面貌，不同階段的作品聽起來幾乎很難想像是同樣一個樂團之作，卻又都能保持相當高的水準並引領風潮，也因此擁有獨一無二的地位，在主流樂壇中始終佔有一席之地；追求商業化、希望受大眾歡迎的心理，並未腐蝕佛利伍麥克的創作熱忱與才華，眾多作品均叫好又叫座。

Fleetwood Mac -- "Say You Love Me"

想起小時候上自然課的情景，莫過於一群小朋友圍著實驗桌，看著其中一位又帥又聰明的小男生操作著實驗器材，一位又可愛又聰明的小女生忙著畫表格紀錄實驗數據，順便大聲管教不聽話搗蛋及放空的組員，而我通常就是那位放空的組員，偶而還會搗蛋。三十多年前的回憶彷彿昨日重現，記憶中的自然小老師們各行各業打拼去了，只剩當年在自然課裡放空的小男孩成了自然老師，守著自然教室，希望眼前的這群小朋友喜歡科學，未來能以科學的發展做為人生志業，為人類謀福利。想來可笑，接近四十年來，自然教室裡的風景並沒有多大的改變，依然是我們熟悉的場景。不同的是多了更多的考卷和複習的方法，跟以前比較起來並沒有高明多少，大部分的孩子上了國中一樣放棄了學習科學。

到越南旅遊的國際旅客近年來持續大幅增長，自2000年的每年200萬國際遊客增長至2017年的1300萬國際遊客。國際觀光客大幅增長的主因之一就是靠世界遺產的國際知名度帶動國外遊客到越南旅遊。

越南自改革開放以來積極參與向聯合國教科文組織（UNESCO）申請登錄世界遺產（World Heritage）。目前，截至2017年底止，越南已經成功登錄8個世界遺產，12個「非物質文化遺產」（ intangible cultural heritage）。

越南的世界遺產包含「下龍灣」及「峰牙己榜」二處天然景觀遺產，「順化古城」、「會安古城」、「美山聖地」、「升龍古皇城」與「胡朝古城」等五處文化遺產，及「長安名勝古蹟」一處綜合型遺產。已登錄的非物質文化遺產包含「順化宮廷雅樂」、「西原鑼鉦文化」、「北寧官賀民謠」、「歌籌音樂」、「扶董天王廟會」、「富壽省的迎春曲」、「雄王祭祀信仰」、「南部才子月琴唸歌」、「義安及河靜省對唱民歌」、「拔河遊戲和儀式」、「三府母神信仰」及「中部發牌唱曲藝術」。

越南的世界遺產及非物質文化遺產有幾點特色：第一，凸顯越南民族的歷史文化與精神。第二，反映越南各地方的風俗民情。第三，包容越南少數民族的歷史文化。茲分別簡介如下：

台灣流行音樂的沒落不是這近幾年的事情了，滾石唱片在2004年的財務危機就已顯曝困境的開端。自MP3格式普及以來，大量的數位音樂散播成了很多人聽音樂的主要選擇；音樂市場已經轉變，賣唱片不是唯一主要的收益來源。Youtube、Facebook與My Space等社群影音平台如春筍湧出，整個音樂行銷有效的方式也完全顛覆。

這麼多的改變，當時在台灣，我卻只看到了很多人的不變。聽到關於唱片沒落的主因，就是怪夜市盜版、燒錄機普及、MP3與p2p分享軟體氾濫⋯⋯難以阻擋這樣的洪流，就只能成天鼓吹去實體唱片行買CD才是有格調的消費方式。

最後的結果怎樣大家應該都很清楚：現在在台北，要找到唱片行恐怕比找刻印章的小店還難；一個人一年如果買個三四張CD已經是很了不起的音樂消費，除非有在追某團，不然很多人根本趨近於0；台灣歌手或是樂團能在本島賣破萬張可要痛哭流涕，很多人不買榜連千張都成問題。

當年很多掌握資源的人，並沒有看見整個音樂市場早就已經有了不可逆轉、天翻地覆的改變。爾後南韓音樂在金融海嘯後隨著影視的根基突飛猛進，早把台灣拋到九霄雲後。中國市場的崛起更是市場主義下的最後一擊：很多歌手在中國一個月能賺的錢比在台灣一年還多很多，一個省的單位能提供的曝光機會與資源就遠遠超過整個台灣，在這樣的誘因下，人才不斷左遷也是不可避免的趨勢。

書名：《同行致遠》
作者：張懋中
出版社：商周出版
出版日期：2018年4月24日

有一天，我遇到在UCLA指導的博士生Jenny，她剛回台灣的某大學任教，我問她教學狀況如何，Jenny嘆了口氣：「台灣學生的步調好慢、學習意願好弱啊⋯⋯」

怎麼會這樣說呢？我們聊起UCLA電機系的作風和台灣的差異，有一門課程叫做「數值系統設計」，課程長度是十週，從第一堂課開始，教授就指定學生要執行哪些作業或專案，隔週就要交報告，接下來週週如此。Jenny說：「回台灣後，同樣的課程內容，我得開兩個學期，一共三十八週！花了快四倍的時間才教得完。」

美國的大學生習慣高密集的課程，為什麼台灣的大學無法以相同的強度開課？我想，這無關聰明才智，而是台灣教育結構性問題。

問題一：從來沒給學生自由

亞列克．米納希安（Alek Minassin）今年25歲，自稱自己是個INCEL，INCEL是involuntary celibate（非自願禁慾）的縮寫，他們大多數是男性，他們厭惡女性，他們認為女性瞧不起他們，不願意與他們發生性行為，他們認為自己的非自願禁慾狀況，就是女人害的。後來，亞列克在網路上寫著「非自願禁慾者的起義時刻到了，我們將推翻所有的高富帥（Chad）[1]以及只願意跟他們上床的女性[2](Stacy)。」2018年4月23日，亞列克開著廂型車衝進去多倫多的人行道上，造成10人死亡，15人受傷⋯⋯

在台灣，也有一群男性敵視女性，他們稱自己為「母豬教徒」，把一群特定的女性稱作為「母豬」，他們普遍反對性關係混亂的女性及思想存在公主病的女性；他們在網路上抨擊女性，抨擊女性享用「女權自助餐」，也就是一方面認同女性主義精神，一方面卻濫用女性性別身分來獲取特別優勢的人。