凝視時代：日治時期臺灣的寫真館

日本攝影工業與教育的啟發與展現：業餘攝影

日本在經過大正民主教育時期的薰陶後，逐漸形成都會中產階層，大眾文化的雅好，特別是水彩畫、藝術寫真愛好者日益增加。隨著文化的商品化、資訊傳播的發達、流行文化的定著和廣告活動的活性化等，營業寫真館與業餘愛好之間逐漸形成競爭。這時，在日本的臺籍寫真師也陸續出師回鄉執業，形成另一種局面，這段盛花期（一九二〇－一九四五）也刺激了臺灣業餘攝影的萌發。除了營業寫真館、寫真材料屋開啟業餘攝影之風，臺灣民間社會菁英也相繼以相機投入記錄時代的潮流之中。

（一）張清言

張清言（一八八九－一九三〇）出生於臺南縣嘉義郡，父親張麟書為前清秀才。「臺灣總督府」醫學校畢業後，張清言於明治四十三年（一九一〇）任職嘉義醫院，頗得眾望。明治四十四年回到故里行醫，與柯氏結婚，育有二女一子。後來離開嘉義醫院，年僅二十三就自開醫院懸壼濟世。大正十二年（一九二三年）舉家遷至虎尾郡西螺街開業，並加入西螺詩社「菼社」，一年之中積極參加「菼社」的擊缽吟會，留下不少精彩詩作。其妻不幸於同年過世，壯年喪妻的他因無法承受而結束診所事業，再度遷回嘉義。一九二四年與臺北州板橋莊廖氏結婚。

張清言在失意中重尋生活重心，曾一度於臺南行醫，閒暇之餘以攝影為樂，花費七百多日圓購得立體攝影相機，並自設暗房沖印作品。其家屬保存了二百多張立體玻璃乾版片，其中以拍攝自己家族群像的紀念照為主。張蒼松在《回首臺灣百年攝影幽光》一書中寫道：「由於張榮欽（張清言與廖氏之孫）藏私的豁達胸襟，讓我們端詳影中人時，從先民堅韌的五官、骨架，一一建構屬於全民的時代容顏。」

（二）楊肇嘉

楊肇嘉（一八九二－一九七六）生於臺中牛罵頭牛埔子（清水鎮秀水）。明治四十一年（一九〇八）十七歲時自公學校畢業，即被校長岡村玉吉帶赴日本升學。楊肇嘉、蔡培火、吳三連三人在日治時期皆投身政治與文化運動，參與臺灣議會設置請願。戰後他親身規劃並落實地方自治，為臺灣的地方制度奠立基石。此外，楊肇嘉對臺灣文學藝術的關心和投入也不遺餘力，不少臺灣青年藝術家都曾受到他的援助。

楊肇嘉也是攝影的愛好者，留下上千張底片及照片，作品涵蓋赴日讀書時期（一九〇八－一九一四）、擔任第一任清水街長時期（一九二〇－一九二四）、議會活動（一九二四－一九三五）、推動藝文活動（一九三三－一九三七）、清水震災相片（一九三五年四月二十一日）、遊歷中國各地的照片（約一九三〇－一九四八）、國民政府公職時（一九四九－一九六〇），豐富的人生歷練及對議會憲政、地方自治的投入，在塵封的一九三〇年代美國柯達底片鐵盒中，一一展現出來。

（三）李火增

日治時期李火增（一九一一－一九七五）出生於城中區建成町，即現今臺北市天水路一帶，當時這裡是商業鼎盛的繁華地帶。父親李全恭是中醫師兼經營中藥材，治理有方，買水下天水路一帶數十間房屋。身為長子的李火增具藝術天分，深受父母溺愛，泰北高等學校畢業後未曾出外工作。城中區附近寫真材料屋和寫真館林立，李火增因喜愛攝影而結識店家老闆，如鄧南光和張才兩位攝影前輩。

雖然李火未曾以攝影為事業，但我們從其作品中可感受鏡頭下的熱情，在他的視野中探觸「常民生活」的影像。縱使個人對攝影的喜愛受政令框架壓抑，卻無法遏止李火增以鏡頭捕捉庶民的生活樣貌。更重要的是，他填補了攝影前輩所闕如的臺北影像，建構了臺灣人的集體文化和情感記憶。從他留存的底片，我們可看到攝影愛好者（同好會或俱樂部）的外寫風情，也依稀找到鄧南光和張才的身影。他的作品開啟我們對大眾文化的探索，也見證時代轉換中的時代風華。

書名：凝視時代：日治時期臺灣的寫真館
作者：簡永彬、高志尊、林壽鎰、徐佑驊、吳奇浩等
出版社：左岸文化
出版日期：2019年6月26日