在異國流浪過多年，喜歡閱讀形形色色的人類。
北投這陣子突然成為媒體與網友的熱門話題，因為北投公園是目前正熱門的手機遊戲Pokemon（寶可夢）的聚寶地。多數台灣人因為遊戲而關心北投，只是，關於北投，我們又曾經記得多少？
北投昔日是平埔族北投社（Ki-pataw）所在地，清國康熙中葉之後逐漸有漢人到此屯墾，《裨海紀遊》作者郁永河也記載著他在1697年到北投龍鳳谷開採硫磺的歷史。不過，這是官方歷史上的北投，民間記憶的北投呢？
北投在百年前就因為溫泉之便，成為台灣的觀光名勝地。1894年，德國人Quely在北投發現溫泉；1896年，日本人平田源吾在北投興建台灣第一家溫泉旅館「天狗庵」，成為台灣溫泉文化的濫觴。1945年以後，北投溫泉文化從繁盛逐漸轉為衰微，一直到1990年代末期才開始有復甦的跡象。
百年前的北投，雖然留存在許多耆老孩提時期的口傳記憶，然而，我們必須翻閱著殘篇的回憶，才能在將近百年前的報紙上閱讀到昔日的光彩。1927年，台灣最大報《臺灣日日新報》舉辦票選台灣八景活動，活動以郵寄方式進行，每日將統計票數公布報上。八景活動競爭激烈，當時台灣人口僅約四百萬人，但卻透過郵寄投出了超過三億六千萬張選票。最終結果，雖然北投沒有列名台灣八景，但得到了票選委員會的青睞，入選了台灣十二勝，得票數則有4,666,604票。
台灣八景票選活動，曾經留存在北投人的記憶中。而，北投溫泉的記憶，也曾經是一些人用一生的幸福換來的故事。
「今夜的雨水滴落來，冷霜霜，滴在這條無情的無尾巷。
春夜的北投，是酒意，是回憶。
是一朵花淪落的風塵，是三分酒意中的溫柔。
來來來，牽阮的手，勸你一杯最後的紹興酒。
阮沒醉，阮只是用阮一生的幸福舖著你的溫泉路，舖著這條破碎的黃昏路。」
「春夜的露水，是幸福，是怨嘆，抑是今晚三分醉的結婚禮？
溫泉鄉有一朵花，伊有情，伊有意。
伊有心今晚要嫁，只是不敢說出伊的身世。」
潘麗麗的歌聲詮釋著北投40歲陪酒生文惠的內心。1979年，政府就要在北投禁娼了，青春已逝的文惠祝福著同樣淪落風塵的年輕姐妹有了歸宿。雖然姐妹只是成為客人清水的細姨，但能夠離開溫泉路，是許多姊妹的心願。
因為家境被迫淪落了溫泉路，是許多人不得不的選擇。1970年代之前的北投溫泉鄉，有著許多和文惠類似的故事。
這類的庶民歷史一直複寫著，不會因為社會選擇遺忘，因而消逝。因此，1980、1990年代，花蓮的原住民部落若有人蓋新房子，就會被聯想到是否有女兒被賣到了都市。類似當然完全不能類比的，1990、2000年代的越南，若村落有人蓋新房子，就會被聯想到是否有女兒嫁到了台灣。
然而，許多政治力卻想抹除記憶。
1967年12月，美國《時代雜誌》（Time）介紹北投卻刊載了一張美軍與兩位台灣女性一起泡溫泉出浴的照片，令政府覺得臉上無光。1976年10月31日，署名方豪的作者以標題〈何以慰 蔣公在天之靈？〉在聯合報是痛斥「北投妓女陪浴」照片，認為這些文化是「毀滅倫理道德，我們又何以慰蔣公在天之靈？」
1977年4月2日，黨政高層在台北市的會議中決議自1979年起全面撤銷北投妓女戶的營業許可。
潘麗麗歌聲所描述的《再會吧！北投》，就是文惠在政府決定於1979年廢娼之後的心情。《再會吧！北投》唱著姐妹淘帶著不願意講的身世，幸運地離開了溫泉路；文惠滿心歡喜姐妹有了歸宿；只是，花樣年華不再的文惠，在這一年離開了溫泉鄉的無尾巷之後，她又能往哪裡去？
每每聽完《再會吧！北投》，總是內心沈重著這些人的際遇，沈重著台灣各角落可能存在的類似記憶，也沈重著不能抹去也不斷重複的故事。
「來來來，牽阮的手。勸你一杯最後的紹興酒。
阮沒醉，阮只是有一個姐妹伴，今晚要離開溫泉路離開這條破碎的黃昏路。
祝伊幸福，不用又躺在這塊冷霜霜的榻榻米，祝她幸福。」