平埔族 | 想想論壇

歷史書寫老番 2 月 25,2018

【老番講古】台灣地名野生思考：紅毛井與諸羅山

台灣歷經荷蘭、西班牙、清國以及日本的統治，許多早期地名的形成、意義與發音，並不能以今日北京語的思考邏輯來解釋地名的意義，甚至也不能以河洛語、客家話的思考邏輯去解釋。荷西與清國時代可能是以台灣人漢字去拼湊平埔族語的地名，日本統治時代可能是以日本漢字去拼平埔族語或河洛語、客家話的地名。此外，許多原本台灣有的名詞，如果是不同統治者所打造，就可能在該名詞前冠上不同的形容詞。例如，荷蘭人鑿建的水井...

書評書介施雅軒 2 月 20,2017

【書摘】戰爭、空間、六堆客家：另一臺灣歷史地理學的展演

書名：戰爭、空間、六堆客家：另一臺灣歷史地理學的展演（第2版）作者：施雅軒出版社：麗文文化出版日期：2017年2月／初版1刷第一章渡海窮島軍需飛檄催，蔗霜兼買鹿皮來。生番禳社三冬集，互市洋船六月開。浪嶠山形隨地盡，廈門風信逐潮回。荷蘭故土非甌脫，窺伺將毋隱禍胎。彭夏琴，〈詠臺灣七律〉第四首，《廣陽雜記...

文化研究蘇穩中 2 月 05,2017

淺談台灣清治時期的漢番通婚──漢移民娶平埔女並非常態？

1684年施琅滅台灣鄭氏王朝後，正式進入臺灣清治時期。台灣入清版圖後，漢人與番女通婚（本文稱番女、平埔熟番等皆是歷史用詞，無任何現代意義），見於史書記載。例如1764年出版的重修鳳山縣志提到「漢人牽番女，儀節較繁。」由此可知台灣入清版圖已超過一甲子的乾隆朝，漢番通婚確實存在，而漢移民特別是男性與番女之婚嫁，也有複雜的儀式。不過，漢人與番女通婚在清治時期是否已經是普遍性的存在，卻值得存疑...