民進黨總統參選人蔡英文接受《時代雜誌》專訪，內容很重要，但封面照片更是引起熱議──神似「尤達」到底是褒是貶？皮膚好不好、顯不顯老，是加分還是減分？筆者目前在日本學習攝影，雖然還有很多不足之處，但姑且以攝影的角度，提供一些對「尤達事件」的淺見。

網友的評價很大聲，讓掌鏡的攝影師Adam Ferguson也跳出來說明，說他並未想要凸顯蔡英文的亮麗，而是企圖刻劃堅毅的一面，因為這是政治人物的肖像，而非時尚照。

58歲，放在政治圈是個年輕的年紀，且人們已經習慣照片中的女性必須亮麗，所以當蔡英文的皺紋透過打光而更加明顯，沒有美肌模式或PS大神加持反倒臉色黯沉「油」光乍現，「小英」變成「尤達」，除了有人會覺得KUSO、有趣，另外也有人會感到不安、負面，覺得那些原本不存在（或者被隱藏得好好）的缺陷反而被放大了──這真的出自一位專業攝影師之手嗎？

為了總統大選，行政院（依循2011年前例）可能會在今年七月公布軍公教人員加薪方案，預計在明年正式實施。

對於軍公教人員加薪，外界大多痛批「自肥」，彷彿一竿子打翻一船人。殊不知，會游泳的人（中高階以上），早就游上岸；溺死的，都是不會游泳的人（中低階公務員）。為了「不濫殺無辜」，外界欲抨擊公務員「加薪」，必須先懂得罵的「眉角」。

在公務人員薪資條裡，大致分成「本俸」和「專業加給」這兩部分。

從2012年的鹿港鎮長補選到2014年的九合一縣長選舉，「鹿港國家歷史風景區」連續兩次被候選人提出作為競選政見，兩次都獲得了選民的肯定，新上任的魏縣長今年3月率團到台南市政府取經，顯見對此案的重視，然而當6月份縣府主辦單位上網公告徵求規劃廠商時，其招標內容卻引來了地方公民團體的質疑，並見諸報端。

縣府公告的「鹿港國家歷史風景區整體規劃案」採購案，總預算500萬元，按工作說明書規定，廠商須自行界定規劃範圍，調查範圍至少包含鹿港、福興、伸港、線西、秀水、和美等六鄉鎮；規劃主軸短短兩行字：「永續保留鹿港文化資源（包含有形文化資產、傳統工藝、民俗節慶…），以觀光手法進行規劃，使文化與觀光二者共存並行。」工作項目主要為「擬定4年經濟建設計畫」及「研擬中央部會提案計畫」，還指明廠商可參考「安平港國家歷史風景區」計畫。

Gap year 在台灣翻譯為間隔年，通常是在大學與高中之間，或是大學畢業第三年，空出一整年去遊歷、短期工作，認識這個世界。在台灣一般人的認知中，學生有「間隔年」計畫，往往暗示了他對學校沒信心了，不想上學了，不想理會老師和學校的管束了。老師和學校也就不必，或是根本不必管他們。

我們常在「教育」與「非教育」之間，畫一條森嚴的界限，認定其中一邊是要嚴加看管，另一邊就放牛吃草，這包括間隔年、打工、社團、課外探索等等。這真的是最好的作法嗎？

最近，我訪問到一位英國學生 Erica，她的學校有不同的作法，是在「放牛吃草」和「嚴密控制」之間的另一個模式。

間隔年的安排，學校認真協助

Erica 上大學之後，一直有間隔年的計畫。於是她在大學第二年選了一門課，課名就是”gap year”。這門課的安排是這樣的：每周一次課堂，有數位老師共同擔任這個課程的指導員。每周的課堂中有安排進度，學生要為下一年做規劃及安排，每周討論和報告的過程中，老師和其他同學互相給意見。

這些年，古都台南似乎變得很夯，端午前夕，筆者回到府城故鄉，見到街上又有新店開張，是一棟老建築改造，販賣飲料輕食和生活雜貨，空間簡素大方、品項淡雅可喜，趨前一問，並非本地人，而是台北人來此築夢。

是的，現在看到台南新店開張，店主是外地人比例大為提昇，無論是觀光區的安平、正興街、孔廟文化園區，或是各處巷弄閒角，許多人到台南落戶，過起嶄新尋夢生涯。或許，當北部地價變得高不可攀，房貸租金成為不合理的負擔；或許，當厭倦了冰冷的數字追求，效率變成令人痛恨的指針；或許，南方生活的門檻較低，容納更多創意思考空間；或許，當膩煩了無面目的高樓，開始向往充滿文史故事的街道，「島內移民」遂成為一種新趨勢，帶動移居台南的上升，許多人到這裡豪情實驗、開創人生，這已經不是新聞。

日前「北美洲台灣人教授協會」宣布史明為第一屆「廖述宗教授紀念獎」得主，並未引起媒體太多的注意，其實此獎捨眾多優秀台灣人而取史明先生是饒富意義的。去年辭世的廖述宗院士與今年已高齡97 歲的史明先生是活在兩個不同世界的人，一個是拿著書本與試管的學者，研究膽固醇的世界級權威，在學術的殿堂裡孜孜不倦；一個是拿著刀槍與宣傳手冊的革命家，一生交錯著革命、逃亡、組織與運動，無怨無悔。如此不同的兩個台灣人卻以這樣的方式交會，來自兩人一生的共同實踐─建立台灣共和國。

我們台灣人有個有趣的現象，儘管平常不是很喜歡看國際新聞，卻很喜歡看「國際新聞裡的台灣」。總統大選作為台灣規格最高的選舉，每四年一次、藍綠總是鬥得慘烈，台灣選民、媒體和政治工作者特別注重外電報導，似乎也是蠻正常的。

理由並不難理解，台灣不是國際大家庭裡受到重視的孩子，所以特別看重自己在這個家庭中的位置，在乎別人怎麼想、看我們。夾在幾個國際強權中，我們尤其希望了解，某某國家、某某官員和某某媒體是不是「已經押寶」、是否公平的對待自己屬意的政黨和候選人，所以對於這段期間出現的報導，一律以顯微鏡伺候，字字句句的推敲揣測，比律師檢視合約還要仔細。

當我們在建構一個新世界的秩序的時候，常常會把過去的秩序當作是落伍的、不文明的、而且卑劣的。我認為這並不健康，而且也不公平。我們都是立足於這個社會的過去，才有現在及未來。

例如大眾現在會思考殺豬公是否有必要、或是遶境是否要有大量的鞭炮、或是派下員是否女性也可擔任這種的民俗習慣或許有改變的可能。但是我們是否也應一併思考，這些習慣怎麼來、大家為何會遵守這個秩序、若現有的秩序有重建必要、新秩序又該如何被納入我們的思考並遵守？