馬政府曾極力塑造菁英治國的形象，原本學者組成的內閣在印象上應該會是宏觀、開明而進步的，但經過八年執政，卻處處展現權力的傲慢，只換得年輕人對馬政府的深惡痛絕。

重蹈西方的覆轍

歐美民主的論爭反映了民主演進歷程中遭遇的實質問題，這些民主先進國家兩百多年累積的經驗，在台灣自解除戒嚴後近四十年的民主化中，壓縮地重蹈經歷，而後吸收內化。

二十五個世紀前的古希臘城邦，就對統治權力該由貴族菁英或由全體公民掌握產生爭論。到了十九世紀，全球第一波民主化浪潮後，歐美民主國家興起，這個議題重新出現在民主國家與共產主義的爭端中。資本主義初起，馬克思思想隨後洶洶而來，此時古典菁英理論以菁英統治是必然的社會事實，論斷共產主義無階級社會的平等理想無法實現，因而發揮了抵制馬克思主義的功能。

柯P打算取消持悠遊卡搭捷運享8折優惠，引起媒體報導以及網路討論，但是大多聚焦在捷運票價是要漲還是降，而忽視了根本性的問題，為什麼只有持悠遊卡才可享8折優惠？又為什麼不是由悠遊卡公司補貼，是要政府買單呢？

很多民眾或許不知道或沒有意識到，發行悠遊卡的悠遊卡股份有限公司其實並不是政府機關，也不是100%由政府持有的國營事業，它的組成是客運業者持股25%，建置團隊與其他持股21%，銀行業者持股14%，加總起來民間業者共持股60%，而台北市政府與台北捷運公司則僅占40%，也就是柯P之前所講的「半公半民」狀態，當然實際上是民大於公。

如同一枚硬幣必然有兩面，習近平在對內鎮壓得心應手的同時，對外擴張的慾望不斷膨脹。而爭霸的對手，顯然就是處於太平洋另一端的美國。

中國駐美大使崔天凱年初在對中國新聞媒體的講話中，把中美關係比作一部深受歡迎的中國動畫片中的角色。他表示，在即將到來的中國羊年裡，兩國關係會更像動畫片的主角「喜羊羊」，而不是想吃掉羊的壞蛋「灰太狼」。

那麼，就習近平本人而言，他更像喜羊羊，還是灰太狼？中國旅英國學者張煒指出：「習近平在國際舞臺上表現活躍，擺出要擔當地區領導人的態勢，對周邊鄰國採取咄咄逼人的態度。在意識形態上，習近平採取攻勢，認為中國找到了一條正確的道路。這樣一種狂妄的自信會導致美國和周邊國家的反彈，進而會耗費中國很大的精力去對應。」其實，習近平不僅要當地區領導人，更有成為世界霸主的野心，要像毛澤東那樣「數風流人物，還看今朝」。他雖然不敢像毛那樣左右開弓、同時與美蘇為敵，卻試圖「聯俄抗美」，將半個太平洋納入囊中。

 隨著時代進步，社會漸漸對於「性言論」不再如此忌諱，社會有越來越多可以讓人們「展現情慾」的空間，但「言語性騷擾」並不只是單純的「性言論」而已，其實「說」本身就是在「做」一件事情，因此言語性騷擾與誹謗、恐嚇、歧視等諸多言語暴力一樣，需要被正視、譴責與解決。但社會常常不是過於放縱與默許，不然就是基於「性道德」而嚴懲，並不在乎當中對人權的侵害、性別歧視以及不平等的權力關係等問題。

如果對於「性」的討論只有「道德」層面，停留在「不受限制」的階段，便是忽視了現有社會當中性的「支配」、「剝削」與「暴力」了。社會氾濫地充斥著各種「性宰制」，合意的、不合意的都有，而這些常是順著性別歧視與階級壓迫運行，最常見的就是一種「男性支配」的邏輯。

社會很常見，男人們爭先恐後地「開黃腔」，諸如：「我昨天打了七次手槍，厲害吧？」、「我想狠狠地揉那個大奶妹的奶。」、「那女人就是欠幹！」等等的。但這並不單純是在「談論性」而已，仔細聽聽後，將會發現這些「色情言論」與「黃色笑話」當中的描繪，多半帶有強烈地性別歧視、物化、暴力等意涵，顯性亦或隱性的都有。男人們在發表這些言論時，其實是為了自吹自擂，為自己的「男子氣概」、「性資本」與「性支配力」來歌功頌德，也就是說印證了前面所述，這不是單純地「談論性」，需要更細緻精確地分析，才能發現這當中的問題。

2014年底台北市長選舉，國民黨榮譽主席連戰眼見連勝文的民調始終低迷不振，為了喚回台北市深藍的基本盤，竟以「皇民化的官三代」批評柯文哲，前行政院長郝柏村也以「皇民後裔」形容柯文哲，最後的結局當然是無法挽回連勝文的選情。言猶在耳，日前網路上又傳出抹黑謠言指蔡英文父親蔡潔生在日本時代曾在滿州參與日軍戰機的維修工作，而被指為「漢奸」（註：其實蔡英文父親蔡潔生在滿州是修理民航機與汽車）。同時間馬政府正如火如荼籌畫抗戰勝利七十週年紀念活動，國民黨也為了在2016總統大選找會正藍旗的支持者，黃復興黨部計畫在7月5日舉辦「愛與和平的起點─抗戰勝利七十週年 V-Day復古日」大型活動，企圖與北京爭奪對日抗戰歷史的話語權，殊不知這些言行背後所代表的意義已經和這個島嶼的歷史記憶完全背道而馳。