公元1979年2月17日鄧小平突然發動十萬大軍侵略越南北部邊界，並聲稱數天之內就可攻下越南並逼越南政府投降。這批軍隊分別由雲南省及廣西壯族自治區向越南的諒山、高平、下江、老街、萊州出兵。結果這批囂張的中國軍踢到南方鐵板，在短短一個月內死傷數萬人。最後，鄧小平自慰式地宣稱已經達到「懲罰越南」的目的所以停戰，於3月17日將中國軍隊完全撤退。撤退途中還喪心病狂地刻意摧毀沿途的醫院、民宅及所有建築。

原本越南政府對於越中邊界戰爭相當低調，在媒體及公開場合絕對隻字不提。然而，隨著中國習近平霸權主義的興起，越南和世界各國一樣開始抵制中國。譬如，越南政府於今年2月15日高調舉辦越中邊界戰爭40週年紀念研討會並公布許多珍貴史料。此外，越南政府也於2月9日大張鑼鼓辦理阮惠大敗清國軍隊的戰勝230週年紀念日。該場越清戰役發生於1789年初，當時約有二十萬名清軍葬身於河內棟多郡（今日的阮惠紀念公園）。

「東北有三寶，人參、貂皮、烏拉草」，這是台灣三四五年級生中學時期人人朗朗上口的，但若問及「台灣三寶」是甚麼，則個個瞠目結舌，或者乾脆回答近年流行的說法「勞保、健保、吃到飽」，聽者不知該哭還是該笑。

記得柯文哲在2014年第一次競選台北市長時，曾提到他在台代醫學院就讀的同學，竟然有人連花蓮桃園的東西南北地理位置都搞不清（考得上台大醫科的可是當年大學聯考最資優的高材生啊），而十分感慨；台灣人對身處的環境、自身歷史忽視無知的嚴重程度，令人驚駭；孰令致之，值得吾人深思。

筆者春節假期讀了一本跟台灣三寶及史地密切相關的好書《台三線的田野紀實》，平淺易讀，覺得「獨閱樂不如眾閱樂」，特來簡介一番。

從事紀錄片拍攝工作超過三十年的導演彭啟原先生，跑遍海內外的華人社區——尤其是台灣、中國閩粵贛及東南亞的客家聚落；在數位攝影未普及前，已用傳統攝影器材拍下數萬呎田野調查的紀錄影像；在空拍機未出現前的1996年及1999年的921大地震前，曾兩次空拍台三線，留下許多未被地震改變地貌之前的寶貴影像。

台灣現在是完全自由開放的社會，只要不違法，大家可以隨心所欲做想做的事。不過在國民黨戒嚴統治時期，很多現在看來理所當然的事，當時統統都不准做。例如現在看電影是非常愉快、放鬆的休閒活動，不過在1990年代以前，看電影前必須肅立、聆聽國歌演奏，30幾歲的讀者應該有印象，當年去看「侏儸紀公園」、「獅子王」時，還要唱國歌。

大家都琅琅上口的「三民主義，吾黨所宗」這首國歌，最早於1929年獲中國國民黨定為黨歌；國民黨中常會進而在1930年3月決議，在正式制定國歌前，可將黨歌代用為國歌。此後幾經多次徵選，仍選不出更合適的國歌，國民黨中常會遂於1937年6月決議，將此定為國歌。

換句話說，這首國歌完全是以黨領政的訓政時期產物，而且在進入憲政時期後，未再以法律明定。所以現行的所有中央法規，僅規範「唱國歌」這個儀式，但沒規範「三民主義，吾黨所宗」是國歌。

台灣省教育廳則於1952年2月邀集國民黨中央改造委員會、教育部、台灣省新聞處、內政部電檢處、影片公會、戲劇協會及各大戲院代表召開影劇改進座談會，規定電影上映前須播放國歌片。

往前閱讀：【電影與歷史】禁片《霸王別姬》如何解封？台灣政治不願意被想起的故事（上）

這不是蔣委員長

還是不能上映，所以1993年八月民間發起萬人連署請新聞局解禁，當時連署還可抽獎坎城台北來回機票一張。九月台北市某區的第四台播映盜版的《霸王別姬》、九月中新聞局宣布即將修法、十月初美國歌手瑪丹娜在代理商試片看過《霸王別姬》並對張國榮的演出讚不絕口，接著電影十月在全美上映，當月底陸委會通過「國際影展得獎影片的修正規定」，十二月《霸王別姬》終於可以上映，級別列為輔導級。原本電影處電檢委員審查意見是列為「限制級」，主因是程蝶衣幼年時，母親帶著他投奔梨園學藝，但因為手指頭多了一隻畸形指被拒，程母絕望之餘，在大雪天以刀剁下孩子的指頭，該鏡頭被認為太殘忍，電影處長楊仲範與副處長劉壽琦會同電檢委員重新查看該鏡頭，最後才決定改列輔導級。另外情節方面，對於片中描寫有國民黨軍隊看戲吵鬧打架，共產黨軍隊卻規矩看戲的「劇情安排」特別斟酌再三，有國民黨將領在軍法審判中途釋放程蝶衣，特別去唱一折「牡丹亭」的劇情，很小心地查證不是指蔣委員長後，才同意一刀不剪，輔導級過關。

有一部電影屹立不搖二十五年，坊間關於這部電影的幕後製作故事太多，這篇則是從殺青那一天開始說起，這是《霸王別姬》從禁演到上映的坎坷故事。

坎城的俠女徐楓

一九四六年一月五日，當時非常著名的民營報紙『人民導報』，刊登了一則極為令人側目的消息：『近聞萬華地區也有食糧問題服毒自殺者。』

隨後接連幾天，各報都有類似的消息，連官方的『新生報』也報導：『台南饑饉，同胞不願行乞，因缺食而自殺者時有所聞。』

這些報導將國民黨蔣家王朝政權接管台灣一年半以來，台灣人民所遭遇的浩劫，以類似狄更生悲慘世界的場景凸顯了出來，同時，似乎也為一年後發生的二二八事變預先提出了警訊，可惜可恨的，是當時貪污昏庸的國民黨蔣家王朝政權根本就麻木不仁了。

當年與『人民導報』同樣馳名的『民報』，曾有社論指出：台灣已成為『朱門酒肉臭，路有餓死鬼』的社會。有『米倉』美譽的台灣，竟然出現『路有餓死鬼』的情形，這是台灣近百年史上最悲慘的大災難。

焦慮：無助的變體

曾有男同志搭乘大眾運輸工具時，被誤會性騷擾他人。誤會他的女性，十分勇敢，感到不舒服後，並未隱忍，立即出聲喝止。周遭乘客的目光，循聲打來，男方如坐針氈，心想「與其讓人用看色狼的方式盯著，不如讓人用看同志的方式盯著」，遂當場出櫃，自證清白。[1]女方或許因為尷尬，之後匆忙下車，並未道歉。

男方將自身經歷分享在網路上。有人稱讚他的勇氣，訝異他敢當眾出櫃；有人對他的反應拍手叫好，責怪女方自以為是；有人提出女方作法雖然不當，但並非被害妄想，而是父權文化下不得不學會草木皆兵；有人認為遭到誤會儘管難受，但女性被騷擾的狀況更為嚴重，因此呼籲男性應忍下為宜。

毫不意外地，討論再次淪為情緒對立。一些人認為，女性過度敏感，動輒得咎，好像所有男性都想占她們便宜；另一些人則感慨，原來男同志也是男人，除了喜歡的對象不一樣，和異性戀男性沒什麼不同──「都在歧視女性」。

緬甸老舊的鐵道系統成為該國現代化的重要挑戰，而日本與中國分別提供的改善方案顯示其不同的政經考量。

自從1947年獨立以來，英國遺留在緬甸的米軌（一公尺軌距，與泰馬越等國相同）鐵道並未接受充分的投資。儘管開闢多條路線，緬甸國鐵不僅缺乏現代化的號誌與閉塞系統，甚至連基本的車輛與路線維護都有困難。根據亞洲開發銀行（Asia Development Bank, ADB）於2014年的調查報告，不穩的路軌使得緬甸國鐵的列車時速僅達原有設計的一半，約40公里。相形之下，較有發展的公路系統逐漸奪走鐵道在緬甸的陸運市占率：鐵道在1990年佔有44%的陸運，到去年僅剩10％。儘管失去市場，國鐵的虧損金額卻是年年增加，成為少數虧損的緬甸國營事業。

最近，日本NHK的「100分de名著」讀書節目中，請來斯賓諾莎的研究者，分成幾集解析斯賓諾莎的哲學生涯，我看了幾集之後，正好觸動了我閱讀斯賓諾莎的回憶，屬於透過日文媒介與之交會的經驗。

眾所周知，在西方哲學史上，斯賓諾莎（1632-1677）的命運是極其罕見的。首先，他作為一個理性主義者，離開了猶太人的身分，卻又自願與世界相隔絕，將自己置身在清醒而孤獨的狀態中。不過，這個孤獨又是發展成其獨特思想體系所需的源泉。斯賓諾莎的主要著作有：《倫理學》、《知性改進論》、《論上帝》、《人和人的幸福》、《神學政治論》、《形而上學的思考》、《論彩虹》、《機遇的預測》、《笛卡兒哲學原理》等。確切地說，斯賓諾莎從小時候就顯現出哲學家的稟賦，他對真理的追求促使他遠離金錢和教義世界成為徹底的異端者。

二月初美國川普政府宣布暫停履行中程核飛彈條約（INF），這是為實現去年年底國務卿龐培奧的宣言，他在北約部長會議上表示，除非俄羅斯恢復遵守條約，否則美國將在60天內退出INF。

原本川普與普丁要在去年11月G20峰會上商談，討論INF條約的未來。然而會前俄國與烏克蘭突發衝突，俄國船隻以非法入侵水域為由，在亞速（Azov）海衝撞烏克蘭船隻，並扣押其船隻與船員。在此案未獲合理解決前，川普政府宣布取消雙方會晤，美俄關係更加惡化。

當龐培奧放出退約風向球，莫斯科一面表示願意會談，一面訴諸國際輿論。12月中俄國向聯合國大會提交一份支持保留和遵守INF條約的決議草案，呼籲各方履行條約義務，另外還敦促國際社會保護INF條約。俄國希望透過打國際宣傳戰的方式，給予華府壓力，但效用不言可喻，也凸顯莫斯科進退維谷。