從陳以真的合成照看台灣的性別印象

是否女性「漂亮」外貌真的這麼容易引起爭議？嘉義市長候選人陳以真繼柯文哲的「櫃台說」之後，又有一個引發熱烈討論的性別議題－­她的競選看板­被合成了同等比例的爆乳照，大大的懸掛在鷹架上。其實，我真的覺得陳以真那張圖是蠻美的，雖然是假的，但是一點都不色情。不過，從社會大眾和媒體的反應，為什麼這張圖這麼自動化的被歸為一種「攻擊」、「抹黑」？又，這究竟算不算是一種「物化女性」？這張圖的各種反應，似乎可以看出一些台灣現在性別印象的一些蛛絲馬跡。

女神現象

在台灣，我覺得最莫名其妙的一種文化便是近期瘋起的「女神」潮：太陽花女神、電玩女神....各種領域、大大小小的事情，都可以有一個「女神」，被媒體和鄉民競相大肆報導。在「女神」現象中，幾乎所有的焦點都圍繞在──「這麼漂亮的她，『居然』會關心、會去抗議！」、「身材這麼好的她，『居然』是台大生！」

這看似一種對於「跳脫出他們想像」的漂亮女性的意淫和激賞，究竟對於女性算不算是一種「進步」的讚美？只要仔細想想，就可以發現，這種「居然」的驚奇背後隱含的邏輯是：「漂亮的女生通常不會做這些事。」

是，那就代表原來漂亮的女生只會做的事是：乖巧順從、無才便是德。而現在我們的社會大眾學會欣賞了這些「居然還會做這些事」的女性，我們是不是應該給他們拍拍手？這樣是不是代表，我們的群眾的終於跳脫出了傳統的性別印象，得以真正的欣賞女性這些女性的「本質」了呢？

也許是吧。但是在「女神」現象中，不可忽視的一個因素就是──這些女神都很美（或至少，臉都長得很主流、很像；或至少，身材很瘦；或至少，童顏巨乳）。

我們給予一個女性「女神」這樣崇高的稱號，並不來自於她是否在該領域是突出的佼佼者，而是「她在這個領域打滾，而且她很美」。

「女神」的重點，來自於她的樣貌配合著突破大眾對於女性傳統想像的衝突感，並不來自於她外貌以外的特質。也難怪，許多女性主義者或是想要凸顯自己專業能力的女性，常常只能刻意壓抑自己的女性特質，刻意專著西裝褲、把自己的胸部包裹得好好的，要有事業就不能露出事業線（如果露出事業線得到的可能是意淫你的男人的事業）。畢竟，在這個社會上，女性要成功逃脫被欲望、被觀看的被動客體角色，似乎只能想辦法使自己的身體「不被欲望」、「不被觀看」。然而在試圖逃脫的過程當中，女性的身體又無形的被妖魔化了；只要強調陰性的特質、只要顯露出陰性的魅力，那就是「色情」、「物化」、「膚淺」。

為什麼，我不能既有陰性魅力，又保有我的主體性呢？

我們回來看看陳以真的爆乳照。

首先，我無從知道改圖者動機為何（到底是因為愛她所以賜予她一個林志玲神的胸部呢？還是因為要故意營造出「陳以真很色情」或是「陳以真很膚淺」的形象呢？），我也無從臆測陳以真本人覺得受傷的點（到底是因為黨徽被放在胸部上很困擾呢？還是覺得被合成了不是自己的奶很不爽呢？）。

不過，如果改圖的人用意的確是要攻擊陳以真，那為什麼會有人覺得「凸顯陳以真的奶」可以作為一種「攻擊」？為什麼陳以真的陣營會覺得這樣是一種「抹黑」？又，這究竟算不算是一種「物化女性」？

相較於2006年秦慧珠為了拼選戰露內衣的runway風，陳以真所代表的「進步女性」面對乳房的控訴態度，似乎是選擇了一個不一樣的方式來面對自己的身體。

當然，大家要不要去喜歡秦慧珠的內衣也是大家的選擇，不過我倒是覺得被強調的女體絕對不是一種必須被遏止的原罪，女性的肉體也不是一個應該被潛抑的陰性力量（畢竟男性的肌肉就可以被視為一種健康的power，那為何女生的肉體會被視為色情呢？）。

但以現實條件來說，台灣的女神現象顯示出的，便是我們目前的社會在觀看女性「能力」和「外貌」的天平是非常容易歪掉的，因此選擇西裝褲而非比基尼似乎是大部分「進步女性」的選擇，真的很遺憾。我還是希望有一天可以看到厲害的女性可以恣意展現自己的情慾和女性特徵，同時她非外貌的其他價值也是可以被注意到的啊！穿著比基尼來選市長，why not？

畢竟當年馬英九這樣裸露肉體的賣弄自己身為男性的陽剛肌肉，還讓自己裸露的男性身體特徵天天在電視上播送，大家還不是拍手叫好說他好健康，可沒有人說他物化男性、怪他裸露吧？