【時事想想】越南有「釋廣德廣場」，台灣難容「南榕廣場」？

一位僧人坐在西貢市區十字路口，全身被熊熊烈火吞噬，肌肉急速收縮轉而焦黑，但他面容安詳始終靜坐著，與周圍的哀號呈現高度反差。這一刻被紐約時報記者給拍下，獲選為1963年的世界新聞攝影比賽冠軍。10分鐘後，僧人終於倒下，火熄滅了，但人民的怒吼之火方才點燃。這名僧人以自焚的方式抗議南越政府對佛教徒的迫害，他叫做「釋廣德」。

越南有將近九成的佛教信仰人口，但時任南越政府領袖-親美的吳廷琰，其政策明顯偏向天主教，甚至出現迫害佛教徒的手段。1963年5月8日佛誕日，民眾為抗議政府禁止懸掛佛教旗走上街頭，南越政府向示威隊伍開火，導致後來的「‪佛教徒危機‬」與一連串反吳廷琰政權運動。一個月後釋廣德在西貢市區十字路口自焚，事件透過紐約時報記者的攝影迅速震駭全世界，國際間一片撻伐與譴責，甚至吳廷琰政府最重要的後台-美國，也決定放棄吳廷琰，釋廣德自焚讓吳廷琰政權垮台終成定局。五個月後軍方發動政變，吳廷琰政權倒台，吳廷琰被殺。

釋廣德在自焚前留下遺言：「在我閉上雙眼去見佛祖之前，我懇求總統吳先生能以一顆同情心去對待人民並履行許下的宗教平等諾言，以長久地保持國力。我已經呼籲各宗教人士及廣大佛教徒，在必要時為保護佛教而犧牲」。

回到台灣，當年面對國民黨「叛亂罪嫌」的控訴，鄭南榕蕭灑一句：「他們不要想拘提到我的人﹐他們只能提到我的屍體！」，隨即在雜誌社引火自焚。對比越南的釋廣德，鄭南榕以死明志的精神同樣令人敬畏，絕不容質疑。

不同的是，在釋廣德事件的47年後，越南政府於當年自焚事發地點建造了一座以釋廣德為名的廣場，廣場中央佇立著釋廣德打坐姿態的銅像，平靜無懼的眼神與身後火焰浮雕，訴說當年那段反抗宗教迫害的織熱歷史，也紀念釋廣德犧牲生命實踐佛家入世的偉大精神。

相較於集權國家越南有這樣一座釋廣德廣場，在民主發展已有時日的台灣卻為南榕廣場的命名引起諸多爭議。期間我們看到拙劣粗糙的反民主暴力，校方以程序問題、政治中立、投票率過低...等藉口霸凌經過正當票選的「南榕廣場」之名，過程衍生的諸多荒謬現象與言論更是令人傻眼，讓人為台灣的民主價值感到痛心。

不可否認，對今日共產黨掌權的越南來說，樹立釋廣德自焚事件的崇拜與紀念有「打倒美帝」的意識宣傳功能存在（導致親美吳廷琰政權覆滅）。但對比民主化已久的台灣，卻連經由公平投票所選出的「南榕廣場」命名都可以被校內官僚輕易推翻，甚至被佐以莫名的誑語加以消遣一番，民主投票的結果遭致這樣的對待，成大的校務會議又與共產集權越南相差多少？

今天不用說「南榕」二字對台灣轉型正義有何意義，就說一句：

「越南有釋廣德廣場，台灣呢？」