歷史學博士生
下午看到了一則新聞，某大學教授說鄭南榕很像「伊斯蘭的炸彈客」，鄭南榕的故事大家或許聽過，但什麼是「伊斯蘭的炸彈客」呢？
基本上，我們的大學教授，其求學的經歷，除了土博士以外，大概不是留學歐美，就是留學日本，至少我還沒聽過留學阿富汗、伊拉克或是非洲、南美洲的。也因為如此，我們的老師在接受了西方的學術訓練後，有時候也就順便接受了西方的價值觀念，甚至是西方的宗教。所以對他們來說，「中東」（現在還加上中亞的阿富汗、巴基斯坦），不僅是一個遙遠的地理名詞，有時候還成為異教徒的聚集地。
所以我們的大學教授可以把「伊斯蘭」與「炸彈客」簡單的連結起來，並輕易的用「對生命的尊重」，來否定「伊斯蘭的炸彈客」，彷彿伊斯蘭教徒不僅不重視自己的生命，更不重視他人的生命，才會自願去作「伊斯蘭的炸彈客」。然而，事實真的只有一種看法嗎？
然而在這個世界上，除了極少數的宗教鼓勵集體自殺或傷害他人以外，絕大多數的宗教，都強調生命的重要性，伊斯蘭教自然也不例外。對於伊斯蘭教徒來說，生命既然是真主所創造，那麼保護自己的生命，便是一種天職，所以自殺或是殺人，都是背叛真主的重罪，也因為如此，真正的伊斯蘭教徒，絕對尊重生命，甚至是他人的生命。所以對於那些抱著炸彈而死的伊斯蘭教徒而言，他們並不是不尊重生命，他們是為主道而戰，亦即《古蘭經》第4章74節所雲：「誰為主道而戰，以致殺身成仁，或殺敵致果，我將賞賜誰重大的報酬。」這對他們來說，不是自殺，而是殉教。
當然，這樣說並不是指我贊同那些「伊斯蘭的炸彈客」的作法，因為他們的作法不僅傷害了自己，也傷害了無辜的平民百姓，成為我們（或者歐美政府）口中的「恐怖分子」。然而，如果我們只是一昧指責「恐怖分子」的行為，卻不去反省究竟是誰製造出那麼多的恐怖分子，那麼恐怖主義將永遠存在，美國政府所謂的反恐戰爭，將是一場永遠也無法結束的戰爭。
但究竟誰有資格指責另一個人是恐怖分子呢？或者，讓我換個方式提問，為什麼有人願意去當個必死無疑的「伊斯蘭的炸彈客」呢？如果連曾得過諾貝爾和平獎，最近才逝世的曼德拉（NelsonRolihlahlaMandela），直到2008年以前，也就是他90歲的生日前夕，都還被美國政府認定為「恐怖分子」，那麼美國政府所謂的恐怖份子名單，難道沒有值得懷疑的地方嗎？如果我們說抱著炸彈，企圖傷害平民以報復歐美的伊斯蘭教徒是恐怖份子，那麼躲在舒服的冷氣房中，透過衛星遙控無人機殺害阿富汗、巴基斯坦、葉門、伊拉克、利比亞、索馬利亞和迦薩走廊平民的美國軍方，難道就不是恐怖分子嗎？（你可能不知道，對於美國軍方而言，凡是達到從軍年紀的男子都算作好戰份子，只要一群男子聚集被發現，美軍無人機即可能發動攻擊，殺死他們都不算是殺害平民。）
歷史學是一門很有意思的學問，一群手握筆桿的人，坐在書齋裡面，抱著殘缺不全的史料，試圖拼湊出千百裡外，幾十年甚至千百年前的「前人」，究竟作了什麼事，並且還想給前人打上個分數，企圖對前人的一生，作出「客觀的歷史評價」。但有趣的是，每當我們回頭省思，就會發現關於前人的評價，總是不斷地在改變。所以在清代被稱為「海寇」，還曾經「偽置承天府」的傢伙，到了現在，我們卻用他的名字替大學命名。如果後現代以來日新月異的史學理論，不斷提醒著我們在研究歷史、閱讀史料的時候，要注意「知識」、「權力」、「文本」、「論述」、「當代」、「結構」、「認同」、「記憶」等多角度、多面向的差異，使我們能更進一步的去探求真相。那麼，當我們在生活中閱讀新聞的同時，是否也能注意到不同的聲音呢？所以，想請問教授，同樣是「伊斯蘭炸的彈客」的新聞，你是從CNN聽到的？還是從半島電視台（Aljazeera）聽到的呢？
15名平民結伴去葉門共和國 (Yemen) 參加婚禮，卻在路上被無人機誤認為蓋達組織的軍隊而遭飛彈攻擊，15名平民全部死亡。