灣生回家 | 想想論壇

音樂藝術張肇烜 1 月 10,2017

【人心人術】「灣生畫家」立石鐵臣：台灣是天堂！吾愛台灣！

「台灣是我的生地，在我的記憶中，台灣是天堂，也是童話的國度。」──立石鐵臣「大家會不會以為我們騙人？」《灣生回家》作者爆發造假風波之後，「灣生奶奶」家倉多惠子這席話，說得令人心酸。平心而論，「灣生」的故事，不是騙人，而是真人、真事、真實的歷史存在。台灣前輩畫家中，就有一位「灣生畫家」，他叫做立石鐵臣。立石鐵臣出生在台灣，台北是他的出生地，他在台北長大讀書。小學時因父親調職...

教育文化, 文化研究晏山農 1 月 05,2017

【山農說書】反省之艱難──納粹‧灣生的雙連爆

從2016歲末跨入2017之初，台灣社會因為新竹光復中學的扮裝納粹事件，以及田中實加（陳宣儒）盜畫、偽飾灣生後代的鬧劇，猶如接續的強震，讓這社會再形裂解，空洞、淺碟、內耗…無所遁形。兩件事分開談，都可侃侃而論且直探核心；但雙箭齊發，輿論也好、鄉民也罷很快就形塑出某種共識──本國歷史教育失職、失敗！但問題真的祇是歷史教育的問題嗎？沒有責任與解放胸襟的公民意識，是撐不起堅實的歷史教育...

歷史書寫, 電影戲劇謝世宗 10 月 30,2015

《灣生回家》的認同政治與生死命題

1895到1945年日本統治台灣的50年，在二戰後一般庶民的口中，或稱之為「日本時代」（台語）。而在戰後國民黨的官方論述中，乃是日本帝國主義殖民台灣（作為中國的一部分），是不折不扣的「日據時期」，因此日本人壓迫、剝削台灣同胞自是理所當然的想像。1970年代台灣面臨國際政治上的困境，包含退出聯合國、臺灣與美國斷交、台灣與日本斷交，尤其是後者，激起了政府與民間的反日情緒。當時台灣的抗日電影，...

電影戲劇第二人格 10 月 23,2015

對你來說，台灣是什麼樣子呢？──《灣生回家》看後感

台灣一直是個很有趣的地方，尤其是當我們討論起台灣文化的本質，許多人總是會不加思索地回答「台灣的文化，就是多元呀！」多元作為一種文化的統稱，我想也是台灣的特殊現象，既非地大物博、又非具有強大拉力的移民國度，台灣作為一塊連國際定位都不是非常清楚的土地，存在著許多段被殖民的歷史，留下屬於自己的文化脈絡，才造就這麼籠統的「多元印象」。而多元背後，其實是各種值得深掘的歷史故事，每一段都是如此搶眼眩目...