孔子 | 想想論壇

歷史書寫陳文信 3 月 26,2017

孔子真的想當神嗎？

台中市長林佳龍日前直言，1976年才興建的台中孔廟不是古蹟，而是國民黨政權把日本神社拆掉後豎立的統治象徵。接著，中國大陸的媒體，比總是搶快怕漏的台灣媒體還緊張，「率先」放大報導，撻伐台灣政治人物豈可不遵循淵遠流長的中華文化道統……。接下來，藍營便進入了不知是義憤填膺、還是集體高潮的狀態，他們爭相出面，紛紛痛斥林佳龍竟要「拆孔廟、蓋神社」。在國民黨主席改選之際的藍營內，無論是公開表態，...

林琮盛 11 月 06,2013

【中東想想】酷愛流浪的以色列人

孔子曾說：「父母在，不遠遊，遊必有方」。中國歷代都用孔子的「孝」字約束、要求子女為其父母盡孝。在家族為尚的羈絆下，傳統上，中國人對出遠門，或前往不確定的目的地，總添上一縷陰霾。除非活不下去，否則農業社會的老百姓盡可能不「逐水草而居」。即便至今，在當今台灣現代化社會中，面對年輕人是否出國旅行打工，仍有頗大的意見和爭論。但對自西元70年，被羅馬軍團以屠殺式血腥滅國後，...

文化研究雨蒼 8 月 04,2013

華人文化傳統的惡性循環（二）

（接續）階級制度有人說，民主的制度才能造就具有公民意識的人民；反過來說，專制制度就只能造就出具有奴性意識的臣民。專制講究的是一層一層的階級，因此階級在華人文化中扮演非常重要的角色。中國的政治制度在秦始皇時確立，以法家思維訂立；而教化的儒家思想，則在漢武帝時由董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」決定。董仲舒之所以選擇獨尊儒術，恐怕是因為儒家思想大部份鼓勵不同階級，...

教育文化廖千瑤 2 月 26,2013

半部論語就要治天下？江院長曲解文意

新閣揆就任，自秀論語功力。學而篇：「子貢曰：『貧而無諂，富而無驕，何如？』子曰：『可也，未若貧而樂，富而好禮者也。』」其中「貧而無諂，富而無驕」被江院長解釋成「貧困階層不會諂媚、逢迎在權位的人，相對於富有階層的人不會驕縱」；「貧而樂，富而好禮者也」被江院長解釋成「希望貧困階層能安心樂於其道，讓富有的人注意精神層面禮制與文化」筆者以為江院長對這兩段話的解讀不但偏離春秋時代的環境，...