1975年夏全家北遷後，我必須在方位猶未識的情況下學會轉搭公車，因為上學是段迢遙辛苦路。當時搭公路局班車由桂林路穿越鐵道轉進中華路一段，有家診所的招牌立即晃入我眼簾──「振山眼科」。咦！這不是嘉義有名的眼科醫院嗎，怎會出現在台北？莫非它也北遷？直覺告訴我，這絕非偶然巧遇，但⋯⋯

回家問了父母，他們也不知所以，疑問盤繞腦海數十年，我才知中華路的「振山眼科」就是嘉義「振山眼科」劉傳來的長子劉榮顯所開，醫院同名顯有薪火相傳用意。大概80年代後期，它由中華路遷移到桂林路愛國西路陸橋下，再十多年後就消失於台北地圖，劉榮顯也離開了人世。這當然是則故事，但非本文重點。重點在於這醫院確實聲名響亮，否則一個慒懂的青少年怎會印象如此深刻哩！

最近房屋稅議題引起一股軒然大波，許多民眾都說，我的房屋一直在折舊，為什麼每年的房屋稅基一直上升、甚至連稅率都要調漲？

事實上，這就要回歸到財產稅的課稅意旨了，地方課稅目的是要因應公共支出，也就是說，政府提供地方公共建設、人身保護及產權保障，讓我們的生活品質提升，因此我們必須支付代價，像是合法保護費的概念，合情合理。

現行房屋稅的計算方式如下：

房屋稅＝房屋現值 × 稅率

房屋現值＝核定單價 × 面積 ×（1－折舊年數 × 折舊率）× 路段調整率

核定單價＝標準單價 ×（1±各加減項之加減率）±樓層高度之超高或偏低之加減額

其中，台北市於2014年7月1日後取得使用執照的房屋，如果被認定為高級住宅，則房屋現值要以（1+地段率）加成計算，這部分可能是比較容易引發爭議的地方？

其中，路段率的調整，這部分可屬合情合理，部分路段因發展較為繁榮，可以說是所有權人對於財產安全保障、人身保護的需求較高，以及公共設施水平較佳，因此徵收較高的稅金來因應公共建設與服務支出，是一種使用者付費的概念，係屬合理。

近期來，爭議頻生的「醫療糾紛處理與醫療事故補償法草案」（下稱本草案），在陳宜民委員等人的提案之下，又將在本週排入立法院院會進行審查，而從第8屆立法委員起至今，本草案已經出現了12個版本之多，其中也包括了行政院自行提出的版本。現今醫療工作環境惡劣，也幾乎是人盡皆知，但儘管如此，本草案還是出現了十餘個版本，且在上個會期內仍無法拍板定案，可見得本草案內容具有高度的爭議性，否則相關利益團體與臨床醫師們，斷無理由放棄這塊在醫療糾紛大海當中的浮木。而時至今日，本草案又再度排入院會審查，可以想見的是，往後對於本草案的各類討論仍舊會繼續佔據相當程度的新聞版面，筆者閱讀完最新一版的草案內容後，嘗試進行以下討論：

醫療糾紛處理應與醫療事故補償脫鉤處理

在先前的討論當中，論者除了聚焦於醫療事故補償的財源籌措問題之外，更重要的是：為什麼要將醫療糾紛處理與醫療事故補償放在同一部法律當中？這當然是立法者有意的安排，欲使難以認定因果關係的醫療事故與補償措施同步處理，但此架構一但成形，難免令有心人士權作他想，認為是會吵的孩子有糖吃，是否反而又形成另一種情況的紛爭？

疊床架屋的調解設計

泰國一向被稱為是微笑國度，只是在這個微笑國度中，卻住著一個「不笑的國王」蒲美蓬，聽起來就是一件非常反諷的事。

在蒲美蓬在位的70年間，泰國其實稱不上是微笑國度，10次政變，多次對民眾與學生鎮壓，一直從未斷過。過去蒲美蓬還在世時，還能維持表面上的平和，但近年來已經連表面功夫都做不到，局勢愈形動盪。如今蒲美蓬辭世，泰國的未來將更形詭譎。

泰國人對蒲美蓬的尊敬，如果沒有在泰國待上一段時間，很難理解；尤其對「法朗（Farang，外國人）」來說，就算待個十幾二十年，恐怕也還是很難了解，也因此蒲美蓬雖然在泰國備受尊崇，但對於西方社會來說，他仍是一個毀譽參半的君王。

在君主立憲制國家中，君王一向被視為一種象徵，不具政治權力，也因此常被說成是在政治之上，但泰國特殊的規定，與其說泰王是政治之上的象徵，更不如說是超越法律之上。泰國擁有世界僅有的「褻瀆王室法（Lese Majeste）」，這項法規可以回溯至19世紀，但真正被擴大使用則是在1956年，不僅僅是泰王，王室成員，甚至王室養的狗，都不能遭受批評，否則最高可以判刑15年。也因為「褻瀆王室法」，不少有關泰國王室的書籍以及電影如「國王與我」等，都被禁止在泰國發行或上映，「褻瀆王室法」成為箝制言論的工具，也間接讓泰王室成為法律之上，不可侵犯的象徵。

恐懼改革

10月17日政論節目「正經看民視」討論轉型正義，引用本人觀點，談到德國在兩德統一後對前東德司法改革的轉型正義。德國全面解聘再重新招聘檢驗徵用， 為的就是不讓獨裁時期的司法人員殘害人權。中國國民黨文傳會副主委張斯綱被問及看法時說，東西德法制不同，像德國這樣的全面革除再徵用，台灣社會一定亂。如果持續的改革就是亂的定義，那人民何須要新的政權？台灣沒有對過去追究加害者的罪行，而加害者似是而非的言論混淆視聽，也讓我們認不清加害者的面貌。

言論自由的核心意義

綜藝天王在頒獎典禮上引起重大爭議的言論，以及報社大記者的爭議言論是否屬於「言論自由」？該不該予以尊重？要回答這些問題，必須先釐清言論自由的意義。

言論自由的第一層意義，在於「我們不應該摀著誰的嘴巴」。人人都必須能夠說想講的話，才能避免有誰有理無處說、有冤無處伸。

言論自由的第二層意義，在於「人人都可以反駁」。你有說話的自由，我當然也有反駁的自由。少了這層意義，道理就沒有辦法越辯越明。

但這些都不是言論自由的核心意義。言論自由之所以重要，是因為「言論自由是人類爭取幸福的重要工具」。換言之，言論自由是「工具」，不是「目的」；自然不該為了「尊重工具」而「傷害目的」。

所以，言論自由必須有「禁區界線」。比如說，我們不可能為了尊重言論自由而放任哪個傢伙鼓吹種族屠殺的「好處」或是宣揚性虐兒童的「快感」。開玩笑！萬一這種極端言論在最一開始散播的時候就造成了悲劇，怎麼辦？這種「極端言論」連提都不可以提，哪裡有什麼自由值得尊重？沒有誰會愚蠢到這種地步！

書名：中國邊境的戰爭真相（中国国境 熱戦の跡を歩く）
作者： 石井明譯者：顏雪雪
出版社：八旗文化
出版日期：2016/10/05

第七章　洶湧的台日之海／釣魚台列嶼的日、中、台主權糾紛