今年感恩節的第一個禮拜日，在花蓮鳳林教會一場感恩禮拜中，有一個最「慟」人的感恩節禮物。這個故事要從一塊歷史悠久的木牌匾說起......

這塊塵封六十年的木牌匾上頭寫著「仁壽醫院」四個大字，是由張七郎醫生親手題寫的。

張七郎醫生的故事，在台灣社會隱埋了許多年。直到1990年才由張家媳婦張玉蟬在一次平安禮拜中堅強地對外說出，張七郎父子三人被逮捕殺害的悲慘往事......

張七郎出生在新竹湖口，父親張仁壽是一位漢醫，因緣際會認識了來台醫療傳教的馬偕博士，也向他學習西方醫學。

對羅馬尼亞來說，2017年可說是多事之秋。一、二月間，全國各地爆發反貪腐示威，抗議現任的社會民主黨（PSD）政府於1月31日火速通過「貪腐除罪令」。光是通過的隔日，就有三十萬人走上街頭，被視為是1989年推翻共黨以來最大規模的示威活動。抗議人數至2月5日達到巔峰，估計約有五十萬人上街。

在大家的記憶裡，不知道何時開始，小時候的動畫變成「看不懂」的動畫。

看不懂不是搞不清楚動畫在演什麼，而是不知道為何會有這樣的場面，如果跟內容農場那樣「盤點十大小時候看不懂的作品」，幾原邦彥監督的《少女革命》應該會名列其中。講到《少女革命》，又有人想不起來，但如果換個說法「那個爬樓梯時都要唱歌的動畫」，大家就會想起來了。

「那個爬樓梯都要唱歌的動畫」唱著唱著大家還不知道在唱什麼，這種不知道在幹什麼卻又因為場景太過奇妙而讓人在腦子裡揮之不去，慢慢的某些人就會回想起空中倒懸的城堡，一陣劍擊後突然響起的鐘聲，甚至那個敞胸坐在車子上頭說要給人看看世界的盡頭的帥帥印度人，即使王子殿下和印度沒有關係。

「520農民運動」是台灣解嚴後，第一起造成警民激烈衝突的大規模社會群眾運動，導火線是當時國民黨政府決定擴大開放外國農產品進口，引起多數農民的質疑和恐慌，遠因則是國民黨殖民政權在一黨專制下，號稱「以農業扶植工業」，實則犧牲農業，長期對農民進行壓榨式的施政；再加上黨國侍從資本主義，社會資源分配長期不公，早自1986年起，就開始累積各種農民集結，終於在1988年5月20日匯聚而成大規模的抗議行動，並提出全面辦理保險、降低肥料價格及自由買賣、增加稻穀收購價格數量價格等七大訴求。

「520農民運動」促成「台灣農權總會」的成立，當時人在獄中的林國華先生，被推舉為總會長，「耀伯」戴振耀被選為副總會長，後來也擔任第三屆理事長；耀伯早年在美麗島事件中，只因拿了「停止剝削農民」標語幫農民發聲，就遭受逮捕、判刑，出獄後開始組織農民，並在台灣各地串連被剝削的農民。

「喂，你好，我和男朋友前幾天那個了…我們算了安全期，也有戴保險套，那這樣是不是就不會懷孕？」這樣的提問，是像我這樣提供青少女懷孕服務工作者每天必經的日常，也是每位來電諮詢者最關切的一件事。

各式各樣諮詢服務的過程中，我們常希望讓來電者保有「匿名性」，為不清楚性行為風險、或是不知如何面對未預期懷孕事件的人們，創造一個安全、隱蔽的求助管道，讓大家能夠在我們這些社工人員的陪伴、引導下，釐清自己的處境，擬定可行的計畫，接著展開行動、面對問題。陪伴大家多年後，我們發現，隨著網路科技的進步、智慧型手機幾乎「人手一機」，人們對於知識的取得管道更加多元，門檻也降得更低、更不費力。這些轉變，伴隨著各式充斥「性訊息」的媒體報導、手機遊戲、交友軟體、直播平台⋯等極具吸引力的媒介，使得對「性」充滿好奇、想像、衝動的青少年更容易追逐慾望來付諸行動，發生性行為的年齡也逐年下修。

書名：像海洋一樣思考
作者：花亦芬
出版社：先覺出版社
出版日期：2017年11月

瑞士如何取得「中立」的地位？

在「三十年戰爭」期間，眼見「以捍衛信仰真理之名」所發動的政治爭霸戰，可以殘酷到極點，「中立國」的概念開始浮現，為歐洲政治邁向人道主義思考的發展開啟了新的里程碑。其中最值得注意的先鋒之作，就是日後被稱為「國際法之父」的格勞秀斯（Hugo Grotius, 1583-1645）於1625年出版的《戰爭與和平法》（De Jure Belli et Pacis）。