政治大學國家發展研究所博士生
好奇心，宛如每個新生兒要打疫苗，是以色列家庭和教育中，從小就植入在孩子身體裡的人生必需品。這讓諸多以色列人就對生活產生無限的好奇、對知識的無限探索。
「愛發問」似乎是以色列人的天性，尤其是以色列的猶太學生，他們腦袋似乎塞滿取之不竭、用之不盡的「問號」。 旅行過程中，我遇到不少當地高中生，往往第一次見面，同陌生人握完手後，就連珠砲似地丟出亟欲求知的疑問。
諸如，台灣軍隊怎麼運作？台灣都吃什麼食物？台灣和中國的關係為何？台灣人口多少？你以前在台灣的工作？以色列和台灣最大差異是什麼？你為何挑以色列當旅行地點？ 光回答完些問題，就能聊上半小時。甚至能從原本陌生人，變成下次可以一起喝酒的朋友。
一個今年從高中畢業的以色列年輕人得知我先前在中國駐點 ，頗為興奮熱情 。先前只是第一次見面，就對中國和我先前採訪經歷，翻箱倒櫃地問得犀利透徹。 一次晚間，我在和其他志工群聚聊天時 ，再度遇到他。打完招呼後，這位年輕人竟劈頭問我：「你有看到最近的一則中國新聞嗎？他們一般家庭好像可以生第二胎了」。（中共十八屆三中全會通過的決定）
11月中，中共十八屆三中全會結束後，以色列的新聞節目曾多次報導中共「開放二胎」的決定，甚至用晚上六點的政論節目，深入討論此一「石破天驚」的改革對中國和世界的影響。
「！！！！！！」，我挺訝異，一個普通高中畢業生會想討論這個遠在一萬公里外、看似和以色列無關的議題。 接著，我和他分享中國計劃生育政策和演變，及伴隨而來的有趣（兼可怕）社會現象。他聽著津津有味，也提出更多的質疑和反饋。例如，以色列人普遍重視孩子，尤其正統猶太教人士的「多子多孫」現象。
從這個臉龐仍帶純真氣息的年輕人臉上，我看到了經過家庭、學校教育和社會文化方面的熏陶，以色列學生的幾種特質：自信、獨立、好奇和創造力。 聊完後 ，我不禁思考著 ，這個以色列高中生的疑惑和對話，是否會出現在臺灣的教育環境裡：孩子對世界充滿無窮無盡的好奇心；發問的能力；不怕接觸異文化的探索心 。
以色列著名教育家莎利文曾在9月的一場「中以教育論壇」上提及：「在以色列，學生經常會給老師提要求，讓老師不要嘮叨得太多，不要把那些根深蒂固的舊觀念灌輸到學生的腦子裡。」
鼓勵孩子對老師提要求，是以色列教育家公認的孩子應對變化的未來所應該具備的能力之一。
以色列的教育文化提倡，在現實世界裡，孩子需要良好的感知能力、分析能力和將不同的能力進行整合的能力。這也是以色列產業擅長把不同領域科技，整合為創新產品的社會根基。
莎利文認為，一個孩子在2歲到3歲階段，存在質的飛躍。此時，他們具有足夠的好奇心。因此，一定要讓孩子做好準備，讓他們學會如何問問題，培養他們良好的溝通能力。
猶太傳統文化還有一段比喻，可體現「問問題」的重要性。
上帝說，每個家庭有4種兒子，第一種是聰明的兒子，非常喜歡學習，熟悉世界上很多事情；第二種是壞孩子，他可能是聰明的，但卻不喜歡學習，還會做些壞事；第三種是普通兒子，沒有突出的特點，不聰明也不笨；最後一種，是不知道如何提問的兒子，沒有好奇心，對世上所有的東西都沒興趣。
猶太人認為，其他三種兒子都有教育的辦法。唯獨不知問問題、沒有好奇心的孩子是最糟糕、最沒有辦法來教育的。
具備好奇心後，就是體驗實踐。希伯來文明對知識和智慧有著不同的認識。猶太人認為，對一件事有「知識」，不只是思考它，而是體驗它；所謂「知道」，不是純粹的腦力活動，而是「實行」、行動。
這種實踐哲學落實在學校教育中。在以色列的學校裡，孩子會一起準備並享用每一餐：一起切菜，一起洗米，一起洗涮。對每個成年人而言，成人要在餐後洗碗、洗漱，是因為我們都知道衛生很重要，但以色列教育透過實踐，讓孩子自發地認識並做到這些工作。
在Kibbutz Harduf的啟智中心裡，我深刻體驗到，即便照護身心殘障人士，猶太人仍重視實踐、從實踐發掘創造力和好奇心的智慧。
「不要幫身心殘障者完成他們應該作的工作」，多次，我曾「好心」嘗試幫成員完成工作坊的陶土製作或整理餐桌，都被工作人員的立即制止。理由即是猶太文明的古老哲學：不要剝奪成員們的自我實踐和探索的能力。