目前是教育工作者，曾經幹過記者、教過書、作過研究，喜歡田野調查。
馬邦伯統治的日子，對許多人而言，比軍中數饅頭日子更加難捱。但自馬邦伯獵殺王金平的政治序幕拉開之後，馬邦伯的原形，終於一一崩解外露，才知道馬邦伯不只經濟上無方，政治上更是包藏威權禍心的。
馬獵王序幕拉啟後，王金平此一在國民黨威權奶水絭養關係下壯大的地方奴才型政客，面對馬邦伯的無情獵殺之時，不僅沒「十倍奉還」，還擺出一副超級正向的思考，將馬江視為是「逆增上緣」的「菩薩」。若我等以王金平的正向思考為師，則馬邦伯惡整台灣社會與人民，或許也是「大德」行徑，開啟增添我們對台灣鬼打牆現狀的理解與智慧呢。
一般而言，可將政權的統治正當性區分成兩種類型：一種是所謂「內向型正當性」 （input-oriented legitimacy），另一種則是「外向型正當性」（output-oriented legitimacy）。內向型正當性通常意指，政府的決策通常是「人民的意志」（will of the people）的反應與反映；換言之，此種模式的統治正當性是立基於程序性的「民主參與」。第二種，主要指涉政府施政的效率與效果；亦即，政策帶來的實質性效果。
概括而言，如果第一種是政治上的民主程度的話，那第二種則是指經濟上的效率與發展。因此，政治上剛愎自用的威權復辟，經濟一塌糊塗，物價飛漲外，實質薪資更大倒退16年；於是，兩種正當性皆赤字的馬邦伯，人民會離心離德，只是剛好而已。
痛悟一：「威權」殘垢不除，台灣民主不穩固
首先，馬邦伯的威權內裡，在麾下特偵組以東廠式獵殺和竊聽風暴下，戳破台灣民主早已鞏固的誤認，引起社會譁然與有識之士的一片恐慌撻伐。
然而，端就馬邦伯政治出身，愛國職業學生一枚，本就是以學生身份為黨國特務鷹爪。按照歐洲規格，在民主轉型過程中，身為民主對立面的威權殘餘，本該不具備參與政治的資格；但由於鬼島政治道德低落，不僅對前學生特務參政不以為意，還將黨國抓耙仔拱為島主。例如，世界上轉型國家在民主轉型過程，可能會推出「歷史記憶法」以清洗過去的威權歷史遺產，抑或以「除垢」（lustration）為名之法，清除各種具體與象徵性的威權殘垢，防止其對新生民主體制的玷污，以為各種「轉型正義」的再造工程。
今日，吾人心驚於馬邦伯將特偵組質變為東廠特務組，藉此整肅政治對手，其實早在我等放任馬邦伯此種威權殘餘參政之時，早可預見。畢竟，不論是來自馬邦伯克紹箕裘的家學慣習，亦或以抓耙為業回報黨國恩，早已說明馬本身即是該被垢除的威權殘餘。例如，東西德合併之後，東德基層年輕警察，必須在西德警察陪同下學習人權執法，意味著洗滌重生與再教育，那台灣威權殘垢政客不僅不用滌清再生，直接被媒體包裝成清新之名參政，在在說明台灣此種民主轉型美其名為「寧靜革命」，其實根本是藏污納垢的假民主。
因此，馬邦伯東廠式治國事件，給我等第一個痛悟即是：馬邦伯此些威權殘餘型政客若未經除垢過程，以及中國國民黨此一威權法西斯政黨未經裂解後重生，台灣的民主根基根本無法結實的扎根。國內學者喜歡「拿來主義」，把杭廷頓說的那種「二次政黨輪替」（two turn-over test）當成台灣已進入「民主鞏固」期的說法，根本是馮京當馬涼，誤把「選舉式威權主義」（electoral authoritarianism）錯當「民主」的自欺欺人。
馬邦伯一手掀起的竊聽風暴與威權治國，說明台灣民主若要抵達真正民主的應許之地，勢必得把「民主轉型」過程中該補的課給補完哩。
痛悟二：戳破國民黨「拼經濟，顧人民」的神話
馬邦伯上台前，吹噓只要跟北京麻吉，打造一中市場，不僅633不是夢，黃金十年還指日可待，並以過去國民黨威權執政期間的經濟發展為證。然而，對照馬邦伯五年多的執政，馬邦伯對北京不只是麻吉，還常有舔菊花之餘興，一中市場的鋪建，也如火如荼地展開。
然而，台灣經濟卻進入不忍卒睹之境地，不僅把湊不出三個小孩五萬多學費的母親逼上絕路，更把早出晚歸卻依舊入不敷出的計程車司機往死神懷抱推去。拼經濟好犀利的國民黨，怎麼突然間「失靈」了呢？！連社會上最貧與最富5%人口之間的差距，都拉大到97倍的歷史最高點。
事實上，國民黨過去「拼經濟」，政府並非居首功，乃是冷戰環境下，得力於西方市場開放，以及西方去工業化之後以代工訂單湧入台灣的環境所致。如今這些條件在過去20年早已失去，且台灣由於1990年製造產業外移之時，雖產業升級遲滯，但有產業轉軌—製造業轉到服務業，於是，新興服務業佔總體生產毛額比重不斷攀高。
但此些新的經濟動能，皆在近年不斷耗盡，同時隨著國人平均薪資的倒退，內需消費產業也面臨疲軟。因此，當年馬邦伯跟台灣腦殘媒體指阿扁不跟中國三通是鎖國，是台灣經濟疲軟的元凶，根本是最典型的政治操作與指控。
因此，馬邦伯政權不究台灣經濟問題的本質，硬將中國操作成台灣經濟的萬靈丹，不只讓台灣經濟再度蹉跎空轉，更讓貧富差距，隨著市場更加開放與自由化，而快速拉開贏家和輸家的財富距離。
早年，台灣和緩的貧富差距，得力於國民黨戰時體制為名下的市場管制；於是，放任式的市場競爭受到戰時體制抑制，同時也間接縮小化競爭下輸贏家兩者間的差距。儘管，戰時體制早隨冷戰瓦解而消逝，同時且場開放與競爭成了主旋律；然而，李扁時代尚因主權堅持而對中國多所政治疑懼，讓中台兩國市場的各項阻隔。
馬邦伯上台之後，剷平中台市場障礙為其施政重心，因此，市場更加一體化，輸贏家之間的財富落差就更形巨大。這也是為何統計上可發現，中台市場一體化的接軌程度愈高，則台灣貧富差距指數愈大，工資停滯與倒退幅度更形嚴重呢。
於是，國民黨「拼經濟與顧人民」的印象，只是當年國際特殊政經環境下，以及國民黨落跑來台後的政權存續焦慮為念的市場管控，所產生的一場美麗誤會罷了。馬邦伯與國民黨會「拼經濟」只是一場神話，至於，「顧人民」則墮落成照顧軍公教與689囉。
馬邦伯「拼經濟」不行，至少也提高民主參與和政府透明度，讓社會民眾心服口服。可民主尚不見人影，卻見馬邦伯威權行徑日趨囂張，硬把台灣歷史時鐘撥回戒嚴年代中的特務統治呢。因此，王金平「逆增上緣」說，讓人開悟，原來馬邦伯五年多來的惡治虐待，不僅要讓吾人習得上述兩大痛悟，同時要讓我等更加篤定確認，中國國民黨不先裂解消失，是阻抗台灣政治與經濟的不斷崩壞的必要條件呢？！由此觀之，給我們這麼痛領悟的馬邦伯，可真是一枚結結實實的「大德」哩？！
可，問題是，我們可以不可不要這樣的「大德」呢？！