【時事想想】豈只是民主問題：遮打革命在爭什麼

醞釀了超過一年半、由香港大學法學副教授戴耀廷發起、社會學者陳建明和傳教士朱耀明等人主導的「佔中」行動，在香港民眾對中共操控的「假普選」的憤怒累積、加上鎮暴警方施放催淚彈的火上加油下，於9月28日完全爆發。翌日，有超過十萬人分別佔領了中環、金鐘、灣仔、銅鑼灣及旺角等地，佔中正式演變為佔領香港的民眾自主行動。這場被國外媒體稱為「雨傘革命」（Umbrella Revolution，因為參與者以雨傘阻擋警方胡椒噴霧和催淚瓦斯）、港人稱「遮打革命」的抗爭行動，看似針對「普選」爭議而來，但事實上卻是自’97以來對中共統治的總清算。

民主與中共何干？

令向來以「功利優先」著稱的香港民眾抓狂的，只是普選制度的合法性危機而已嗎？讓我們從前幾日文化部長龍應台的回應談起。事實上，從讀到文化部新聞稿中「香港的問題就是台灣的問題，就是中國的問題…」開始，筆者便不知該對其全文搖頭或點頭。在看似向中共做民主呼籲的義正詞嚴中，龍部長內裡真正的喊話對象卻是港、台的自由派人士。

該回應的五點聲明，其實整個地就是圍繞在一個邏輯：這是中國整體（她指的是包括港、台的大中國）的「內部問題」，是中共中央「能否得到民心」的問題；在大陸、台灣、香港的共同目標是統一的前提下，北京當局應藉此佔中事件來表現中共是有資格領導「大中華」並給予台、港期待的民主的。

在置入式的大中國主義下，我們要問的是，為何台灣、香港的民主必須是被中共給予的？特別是當「民主」原本早已是香港生活文化的一部份，卻自九七移交之後一點一滴為中共治港當局蠶食至此的當下？另外我們還要追問，要讓所有華語圈（假設包括台、港）「渴望生活在開放社會的人」都得到滿足，為何代價必須是要把香港、北京（中國）、台北（台灣）的獨立主權全面拆除並將民主問題併在一塊談，而台灣、香港必須犧牲原有成果來滋養、等待中國大陸的民主化？難道中國大陸的政府與人民沒有能力自行完成民主化嗎？

從香港自由派長遠的目標出發，筆者必須回問龍部長，香港人此刻所爭的民主，是為了等中共展示其「文明的力量」嗎？說到底，香港此刻的民主化僵局，其實與中共或中國大陸本身要不要民主化沒有太大關係；要解決目前的難題，關鍵根本不在於以習派為主導的中共中央「怎麼管」，而是在於他們能否覺悟到香港人民希望他們「不要管」。這才是這場「遮打革命」所爭的歷史目標。

此外，利用香港的佔中行動將台、港置於一塊談也是相當謬誤的，因為台灣明顯是獨立於中國的主權國家，將目前被迫在政治上劃歸中國管轄的香港與台灣混為一談，恐有意圖模糊主權意識之嫌。

民主關乎文化主體性

雖然台灣與香港不能混為一談，但從今年初的太陽花運動到現在香港的擴大佔中行動，乃至近年全球各地反跨國壟斷的抗爭運動中，我們可以看出一股新型態的革命浪潮正在形成，而所爭的卻是各自的在地主體性。

透過網路的串聯，不同地區的人們相互學習街頭運動的模式與策略，甚至早在佔中計畫啟動前數個月，臉書上便出現了抗爭行動教學資訊，而這些也是自2005年WTO香港會議之抗爭以來的經驗傳承。另一方面，我們還看到「佔領」已然成為反制國家機器的新公民運動，而這樣的新革命型態之所以能夠迅速地相互學習，是因為民主已然不只是政治制度，而是成為一種生活文化。

對香港人而言，真正激發他們站起來投入抗爭的並不只是逐漸失去民主這件事，更重要的是伴隨此事也跟著逐漸失去的文化主體性，也就是原本熟悉的、屬於香港人生活自主的美學。無怪乎港人林輝感慨：「看著過去幾年我們引以為傲的自由、人權、廉潔、文化，哪一樣不是正被無情蠶食？…如果我們還愛香港，對這個地方有希望，這就是最後的機會。」

就連甚少發表政治意見的香港旅行作家吳蚊蚊都參與抗爭且說道：「旅行與生活，原來，也從來都是離不開自主。…這一次，是我的家香港。我興幸我在，目睹參與…只因我們，愛著這地方。」

此外，香港演藝評論家洪思行也讚嘆：「一場抗爭運動，讓我看到香港人的美。」在遮打革命爭取真普選的表面訴求底下，蘊藏的其實是香港人自’97回歸以來，長期喪失生活自主性與文化品質的沉痛控訴！

回頭來看看我們自己台灣的民眾，相信還是有不少人認為近來中共對台灣的政治、經濟包圍，涉及的不過是制度或資源分配的改變，即便哪天台灣成為中國的一部份，令人難過的也不過是主權意識的重新轉換罷了。

然而，我們無法感受的切膚之痛，是生活文化的主體感被強行剝奪、自尊遭受侵犯的價值喪失。這，才是香港人民長期承受，而此刻正企圖撥亂反正的心靈迫害。這一切無關對中國友善與否，也無關經濟合作的利弊，而是關乎我們為何要放棄選擇生活方式的權利？

看著香港正在進行的戰鬥，我們應該感到警醒的，是我們是否正在目睹著即將失去所擁有的、自己的未來。