【時事想想】台灣姓龍的，香港姓梁的，都過時了

台灣反服貿抗爭膠著半個月，文化部的龍應台撲出來評論，先譽後毀，說學生行動一百分，但思想自相矛盾，沒想透。龍應台說，學生應該盡快結束佔領立法院，其中一個理據是：反服貿民眾反對黑廂作業，談程序正義，但佔領立法院也是非常手段，不見得合乎程序正義云云。

 

(圖：新頭殼)

 

首先要說的是，龍應台將事情聚焦於程序正義，本身就是愚蠢，或是別有用心的spin doctor的輿論導向。服貿要反，是反對中台融合，保存台灣；生死存亡，不用解釋。講程序正義，一是失焦，二是留了空位給龍應台之流玩「子矛子盾」。

 

龍應台的知識份子光環，是怎樣建立的？那些對台灣存有文青式美好想像的香港人，將龍應台看作一個時代的良心，學校師長也將之當作「優質讀物」向學生推介。這當然是可笑的。近年龍應台入朝出仕，保守嘴臉表露無遺，被人批評「變了」。其實龍應台沒有變。龍應台如今呼籲恢復秩序，其實只是《中國人，為甚麼你不生氣》一貫的思路。

 

她的大是大非，只是立法委員不能上班、街頭雞飛狗走、民眾用非議會外手段影響政治。正如她以前生氣的只是台灣人沒有公德心、髒亂吵、不愛護環境之類，她追求的是外部和表面的秩序井然，而不是天下周行的公道正義。

 

以往龍應台站在道德高地，質問台灣人為甚麼不生氣。現在台灣人真的生氣了，龍應台卻說他們太激進，影響社會。結論是這樣的：龍應台所謂的喚醒人心，只是她精神上的自慰，你們應該生氣，但只能乾著生氣，不能做任何事情改變現實。龍應台執著的，是大家要有好學生的姿態和身段。龍應台的保守的骨子，用進步的表皮包得好好的。她將服貿議題抽空了，非政治化了，變了公民禮儀研究會。

 

這種怕亂、怕衝突的「知識份子」，在華人社會一向很多，他們為自己的小眉小眼維穩心態安了一個很漂亮的詞：「程序正義」；我不是反對人民，我只是執著程序正義⋯⋯

 

看龍應台的話語，字裡行間竟然看見香港傳媒人梁文道的影子。沒錯，他們是殊途同歸的人。梁文道寫的文章，也是如此兜兜轉轉、虛無縹緲，同樣的非政治化。碰巧的是，梁文道對反服貿群眾同樣沒好說話，因為那個場合是大陸的鳳凰衛視，難道說支持民眾癱瘓政府機關？於是便說些甚麼學生「感覺自己在代表人民，有無限膨脹的正當性」之類刻意令人難懂的話。

 

2012年，政府請政治演員假造民意反對議會抗爭，梁文道說他們其實不明白自己在做甚麼。事情的焦點變成了另一個群體的根本愚昧，是一種讀書人高高在上看籠裡珍禽異獸的冷辟和抽離。這種玩弄觀點與角度的把戲，同樣是非政治化，不是一篇兩篇，而是幾年下來篇篇如是，是百分之百的妖言惑眾。

 

（廣東茂民市民反對PX廠的示威抗議。 圖：東方日報）

 

 

台灣龍應台在朝，香港梁文道在野，同樣是為廣義的「建制」服務。龍應台是台灣的文化部長，文化部用來做甚麼？推廣文化？文化用來做甚麼？在當權者眼中，文化是用來取代常識、取代政治，用來馴化民眾的。梁振英上台時，不也說要搞個文化局嗎？一聽見這個消息，各路「文化人」、某些梁文道的徒子徒孫就見獵心喜，「尾椎翹起來」等著被建制收編，怎料臨門一腳被激進派拉倒了，文化局到今日也搞不成。怪不得文藝小圈子和議會激進派就此結了深仇大恨。