【華山論劍】自然獨之三：被遺忘的光復和被抗爭的九七

1946年，臺灣省行政長官陳儀頒布命令，明訂10月25日為台灣光復節以後，很長的時間，每年10月25日紀念光復節便是國民黨重要的慶典，每逢光復慶典便要唱台灣光復歌，歌詞有這樣的句子：

張燈結彩喜洋洋，勝利歌兒大家唱，
唱遍城市和村莊，台灣光復不能忘。

有錢難買真情意，有錢難買真爹娘，
今朝重見天和地，八年血戰不能忘。

不能忘，常思量，不能忘，常思量。
中華民國地久天長，不能忘。

歌詞儘管肉麻，卻正正經經地表明了「台灣光復」是專制時期，國民黨統治神話中不可缺少的一個重要環節。這個神話在2000遇到了打擊，民進黨政府在工時往周休2日調整時，把它排除在國定假日之外，這不稀奇，稀奇的是國民黨佔多數的國會居然也通過了。一般的看法是，很明顯的，這表示歷時10年的民主化對國民黨神話有多麼大的衝擊。

光復節要到馬總統上台才重新受到重視。但是他知道，他不能照搬兩蔣的光復神話，他必須重建光復論述。兩蔣的光復神話的核心精神，在台灣光復歌中表達得很清楚：國民黨是拯救台灣的「真爹娘」，國民黨和台灣是主從關係。

至於馬總統的論述，依他自己說的，是要建立國民黨和台灣的「連結關係」，那麼，依邏輯，這便是兩國主體間的「對等」關係了。這很有趣，可以說，這是在無法維持他在參加極右愛盟時採取的「國民黨為主，台灣為從」的關係，又要避免落入所謂「台灣國民黨」的「台灣為主，國民黨為從」的關係時的一個選擇。

然而，隨著台灣主體意識日益深化，他這一個「國民黨不自限於台灣」的論述，愈來愈空洞，光復節終於愈被社會遺忘，到今年，竟連馬總統對於紀念光復節都意興闌珊了。

就在台灣的10/25光復日，年復一年地被遺忘時；香港7/1，97回歸日的群眾活動卻年復一年愈加熾熱。不過，熾熱並非心懷回歸祖國，而是抗議回歸，抗議回歸後的北京統治，抗議回歸後無論政治，經濟，文化一切生活的不適應。

不適應，是的；而且這個不適應還因為中港經濟愈整合，雙方人民愈往來密切而愈嚴重。

中、港間，和中、台間社會、經濟發展有巨大岐異，這是大家都同意的。統派人士認為，面對岐異追求統一最好的策略就是學德、法兩國，從增強人民文化社會經濟往來開始，從社會經濟的整合再進一步走向政治的整合。然而，這個在歐洲行得通的方法，在中、港間，和中、台間走起來卻適得其反。

在香港，今天令北京頭痛的民主派，原來絕大多數都是大統派，但是天安門事件後，他們愈接近97就愈覺得和北京不對頭，一旦97年71真的到了時，他們舉行了遊行，不是為了慶祝，而是抗議，一開始，97年的抗議遊行規模小得很，才三兩千人，此後幾年甚至愈遊行人愈少，2003遇到SARS和23條事件人數才爆增。也正好在2003年，雙方簽下了CEPA，從此正式進入「更緊密關係」，自此，71遊行規模就再也小不下來了，2011年21萬，2012年40萬，2113年43萬，2014年更達到51萬！

人數驚人還在其次，真正令北京吃驚且擔心的是支撐這個數字背後的人心，那就是香港人愈來愈強烈的香港人認同和愈來愈弱化的中國人認同。

從中英香港協議到97再到CEPA雙方是愈往來緊密愈，香港人和中國人的界線愈明，感覺愈來愈遙遠。奇怪嗎？其實台海兩岸又何嘗不是這樣？

光復節愈來愈被遺忘，當然是因為台灣認同取代了中國認同的結果，而台灣人認同變化得最飛快的時間正是台灣放棄老蔣「漢賊不兩立」和小蔣「三不政策」，而開始往來之後。其間，打頭陣的是中下階層的老兵，他們返鄉後霎時發現他竟已經變成了台灣人。此後台灣認同和台獨認同飛速上昇。

為什麼台灣光復節愈來愈被遺忘？又為什麼香港97愈來愈被抗議？都是因為認同的變遷。認同又為什麼會變遷？因為雙方往來愈密切。在往來之中，香港人、台灣人都「自然而然」地體認到雙方文化中的語言雖然相同，彼此間在生活，價值觀，世界觀等等卻都出現了文明的鴻溝，於是認同自然而然地轉變，獨立意識也就自然而然地產生了。

「自然獨」原來源自於彼此的往來，這真完全是熱衷於「以通促統」的人士和「防通促獨」的人士都始料未及的了。

感嘆「台灣主流社會何以對光復節無感？香港人為何抗議97」嗎？甚至憤憤不平嗎？不如正面面對這一個迄今看不出逆轉可能的大勢，重新規劃互相友善往來的未來。