烈焰與重生：臺灣大轟炸七十年紀念

如欲謀求和平，請先理解戰爭

Sir Basil Henry Liddell Hart

七十年前的臺灣大轟炸，改寫了臺灣歷史。當時臺灣是屬於日本殖民地，因為國際情勢和戰略位置，被迫捲入戰爭，付出慘烈代價。然而，戰後政權轉變，國民政府刻意宣揚「中國八年抗戰」的教育政策下，臺灣人記憶漸次有著認知上的迷惑：太平洋戰爭時，空襲臺灣造成家園損毀人民傷亡的飛機，到底是哪國的飛機？從哪飛來？轟炸的目的是什麼？

1895年甲午戰爭後臺灣被割讓給日本後，殖民母國日本的戰爭逐次將臺灣捲入戰火之中。1904年的日俄戰爭，臺灣總督府支援物資，並徵調日中翻譯人才前往中國東北。第二次中日戰爭，從1937淞滬會戰開始，駐紮臺灣的步兵聯隊派往中國參戰，同時徵調臺灣人為軍伕，擔任後勤補給。到了1941年太平洋戰爭時，位於東南亞島鏈關鍵位置的臺灣，越來越捲入戰爭之中：從台南空的空中戰鬥支援、步兵聯隊重編派駐南洋，大量運送臺灣物資前往南洋，徵召臺灣軍伕，甚至志願軍參戰，最後，將臺灣本島捲入空襲的烈焰。

到底空襲臺灣的是誰？為何來空襲？

有史以來從未聽說，國家在戰爭期間轟炸自己土地人民，日本統治臺灣時期，自然不會轟炸臺灣。前來轟炸臺灣的飛機，乃是來自與日本交戰的國家，共有四個階段，分別來自不同地區：

第一階段，臺灣第一次遭受空襲，是中日戰爭武漢會戰後的1938年2月。由於中蘇軍事合作，十四架有著中華民國國徽的蘇聯SB-2型輕轟炸機，從中國大陸機場飛越台灣海峽轟炸臺北松山機場、基隆港與竹東天然氣產區。但是，飛行員卻是來自蘇聯的航空志願軍，因為中國飛行員駕駛的飛機，在臺灣海峽中迷路而返航。這次轟炸以宣示性為主，目的是告知日軍，中國在蘇聯支援下，已有越海轟炸實力。

此時，日軍已研發出自製的零式戰鬥機與轟炸機，臺灣的台南駐紮著日本海軍航空隊（台南空），以零戰武士阪井三郎為首的王牌戰隊成立，重挫美軍駐紮的菲律賓呂宋島美軍基地，成為日本叱吒南洋的重要機隊。臺灣物資開始輸往南洋，建立軍需工業。

第二階段為1942年6月美日中途島戰役後，美軍開始反攻南洋，同年9月開始派出軍機偵察臺灣，制訂轟炸計畫與目標。1943年11月24日，由陳納德率領的中美混合大隊，由中國江西的遂川機場飛來空襲臺灣新竹機場。1944年1月11日夜襲高雄與鹽水港。此階段轟炸是以宣示性為主，重要的目標是空中偵察攝影，為下一階段轟炸預作準備。

另一方面，1942年的台南空戰隊調至南洋駐紮拉巴爾機場，改編為第251海軍航空隊。二代台南空在實用機訓練部隊與屬於整備教育隊下成立。由於位於日本與南洋間，臺灣遂成為日本軍事武器、戰鬥人員南進的中繼站。臺灣人民此時真正感到戰爭的威脅，總督府徵召台籍日本兵與志願兵至南洋參戰，全島總動員，學徒出陣。

第三階段為1944年10月的臺灣沖航空決戰（台灣沖：台灣水域上的意思）。美軍日益戰勝日軍，在菲律賓攻擊雷伊泰灣海戰前，為了阻斷日本─臺灣─南洋的軍援輸送，及來自臺灣的空中攻擊，1944年10月12-17日由菲律賓海域北上針對臺灣主要基地：高雄、新竹、台南，進行大規模空襲。此期的空襲，乃針對軍港、機場、軍事機構為主。雖然駐守臺灣的日本軍機與戰艦出迎作戰，由於機種與數量的差異，日軍一敗塗地，至此臺灣本島乃至日本的防禦，已然無力應付美軍。

日軍在菲律賓慘敗，缺乏武器後援的情況下，成立駕機撞艦自殺攻擊的神風特攻隊，這個時期，臺灣成為日本補充機的轉繼地，台南、台中、高雄也成為神風特攻隊的培訓地。臺灣各城市學校機構開始疏開至鄉下，進入戰時，受到徵召入伍的除了台灣人，也擴及到馬與狗，甚至家中的鐵器、寺院的鐘鼎、金屬校門、校鐘、欄桿等，通通當兵鎔鑄為兵器去了。

1945年1月3日-22日，美軍為了展開菲律賓登陸作戰，攻台美軍有兩批，一批是從台灣東南方的航空母艦出動，另一批是從四川飛來的B-29戰機，這次的轟炸，除了軍事基地外，也對軍需工業，如日本海軍第六煉油廠、鋁工廠、造船廠、飛機廠、無水酒精工廠、鐘淵曹達株式會社等，展開大規模轟炸。由於轟炸規模強大，傷害嚴重，臺灣人民受到嚴重驚嚇，開始挖防空壕躲空襲警報的日子。

第四階段，1945年2月開始，美軍對台轟炸轉由第五航空隊負責，他們滿載由菲律賓飛來，除了軍事基地、軍需工業外，也開始進行城市無差別的轟炸。臺灣島內的行政單位、學校、市場、街道、廟宇、教堂……處處遭到轟炸，甚至屋頂上布置白底紅十字記號的醫院，周邊疏開建造防火道路的古蹟赤崁樓，依舊被炸。美軍龐然的B24優勢機群，擊落體積微小脆弱的零式戰鬥機，好像是「打火雞」遊戲，他們轟炸臺灣城市使它淪為廢墟，追殺前進中的火車船隻，從空中掃射地上螞蟻搬奔逃的臺灣人，毫不手軟。美軍留下的資料顯示，他們看待這些地上奔逃的人們為阿狗阿貓。

我們的祖輩只能膽戰逃難，涙眼看著親人流離，家破人亡。無助的臺灣人只能祈求神明保佑，台灣各地開始出現媽祖接炸彈神蹟的傳說。

對被迫捲入戰爭的臺灣人而言，這不是對抗性的戰爭，而是單方轟炸的血腥殺戮。人為刀俎，我輩父老為人魚肉，莫此為悲。

可是，就在廢墟煙塵中，死傷親人血涙未乾，殖民者敗退，接收者未來時，臺灣人自己重建了家園。

這場大轟炸，改寫了臺灣史，重繪了城市的紋理，強烈刺激了臺灣人。有因此而懷憂喪志者，也有歡迎中國接收者，有不滿欲動者，也有原文化協會的韓石泉、王受祿等重新省視生命，將至悲化為大愛者。

七十年前的大轟炸，烈焰血雨中，我們的父祖因身為被殖民者而無所遁逃於槍林彈雨間。七十年後，我們矢志不願此種慘劇再臨人間。紀念臺灣大轟炸七十週年，是為了瞭解戰爭，特別是這戰爭並非臺灣人引起，卻由臺灣人承受其痛苦，卻又在政權轉移後，後代子孫迷惑歷史記憶。如果我們不曾深刻理解臺灣人們在被殖民時期的戰爭遭遇與痛楚，又如何避免歷史重演，謀求和平？

英國軍事戰略學者Sir Basil Henry Liddell Hart曾言：「如欲謀求和平，請先理解戰爭。」