作者為文字記者
對許多人來說，這次的選舉是至關重要的，因為這不只是單純的滅黨行動，更重要的是，讓第三勢力政黨得以抬頭，如綠黨、社民黨或時代力量，讓更多元的政治聲音在政治上得以嶄露，這是屬於體制內的鬥爭；但是，要小心選舉，台灣的代議民主是介於封建王權政治與民主政治之間的模糊地帶，為何與王權政治有關？因為通常在大多人投完票之後，你根本不知道／也不想知道，你投票投給的那個人實際上到底在做什麼，因為大多人只是憑藉著某個候選人的形象與意象去投票。
理論上，所謂的民主，是人民作為自己的主人，但現在的代議民主，人民似乎很難再成為自己的主人，實際上的情況不難想像，我們總是要含淚投給XXX，然後再期待XXX在私底下見不得光的行徑當中，有稍微有關注一點點人民；這時候，我們就會興高采烈、搖尾自憐地感謝XXX有照顧人民的需求，而這時候，究竟誰才是主人？誠然，不能否定歷史中的民主是突破過去封建王權的重要貢獻，但是這個貢獻對照於現今的台灣，人民大多能選擇的有限，或是我們僅能夠「被迫選擇」，而同時也忽略了人民民主力量的自我覺醒，我們被自我限縮地，相信著自己唯一的權利就僅僅在於手上的那一票，而期待著某個救世主出現來解救一切世界的苦難，而這難道不是民主的自我異化？
台灣學者趙剛於2005年〈反叛選舉工業〉一文中即強調：「掛著民主政治的招牌，選舉其實是當今台灣最大的汙染公害之一，廉價的群眾煽情，赤裸裸的現金交易，欺罔的政治承諾，已使台灣的選舉政治墮落為政治牛肉場，台上的統獨叫的震天價響，台下的觀眾也看的如癡如醉，而當帶著統獨宿醉的民眾走出幽暗鬼魅的牛肉場，他們每每發現朗朗乾坤的社會生活依然如故，他們真實的生活是：環境的汙染、公共建設的缺乏，低度的社會福利與勞動過程中的剝削與支配⋯⋯」，從2005年至今，一種廉價的情緒動員與政治勞動似乎依舊存在，在統獨的道德意識之下，真正的弱勢似乎被合理地隱匿、禁囁。
一種台獨式的選舉？
除了體制內的鬥爭，筆者期待行動者們更應該首先自覺地，發現自己的政治動能，並非僅在投票日當天才能展現，而是應有所覺悟、超越地，跨越那傳統的民主惰性與代議政治，而不是被廉價台獨的政治口號所動員，這不僅是一種行動上的自我矮化，更是思想上的自我閹割。
在以前，筆者還蠻支持台獨的，之所以支持，那是因為台獨做為一個文化的反叛力量，正好可以反抗那過去獨尊歐美帝國主義、被西方殖民文化滲透後的台灣想像，重新思索一個真正的台灣優先或台灣文化。但是現在反省起來，反而越來越討厭，因為如今的台獨似乎已經成為一種口號、一種意識形態、一種動員；現在的台獨似乎同時失去了反抗壓迫、自我批判的力量……如何讓「台獨」這個思想，不是台灣的自我邊緣化，而是為了更理想的生活而努力奮鬥著，這或許是許多自允為激進台獨、或泛台獨支持者所必須深思的；換言之，如果台獨，不是一個動員的盲目力量，那麼台獨，除了反服貿、貨貿之外，本應更應該思考、監督與美國簽訂TPP協議的合理性，以及簽訂後對台灣基礎產業所造成的影響。
如果台獨，不是一個廉價的政黨力量，那麼台獨，就應該是更關注在台灣這個疆界（或是勇敢的打破疆界）下所生存的「人」，以這些真實存在、有血有肉有淚的人為優先，並且努力思索、實踐、並改善既有的壓迫力量與歧視；如徘迴在台中火車站的遊民們、遠渡來台的外籍新娘與移工們的工作權與生存權，或是以社區自主、社區行動的角度來實踐理想中的台灣；因此，如果台獨是一種關注台灣底層結構弱勢者，並且成為一種反壓迫力量的理想，那麼我們就應該更勇敢的去發現、看見，那些受壓迫的人民，事實上，中國也有很多受壓迫的底層存在。台獨，不應只是一種選舉工具⋯⋯
Power to the people：一種激進民主的政治想像
除了體制內的鬥爭，筆者期代，我們理應更具備一種日常生活鬥爭的想像，將權力回到人民自身的激進政治──激進民主（Radical Democracy），以避免代議民主過度的自我異化。所謂的激進民主，就是不再以「自己不用負政治責任，政治人物也不用負政治責任，所投的那一票」為單位，不再以「我們要卑微地期望某個政黨人物會照顧小市民」為單位，而是我們自己（在地、社區、非原子化的個體）為單位主動去關心、干涉任何不合理或壓迫性的問題，以解決早就被異化的土壤所生的畸型民主的根；換言之，一個「激進民主」，所期待的，是以人民為主體的方式建構新的關係、文化與價值，因此，從來不會，也永遠不會是期待xx黨替人民做事，而是人民充滿自覺性地，在日常生活中的集體實踐與反省。
要小心選舉，在上位者可以照顧你，在上位者也可以不照顧你，如果要照顧你，那你就得投票給他（不論是實質的投票或心理上的投票），而當執政黨做不好時，就換在野黨，而在朝野兩黨無盡輪替的過程中，筆者擔心，台灣的底層階級並不會因此而變得更好，弱勢與受壓迫者們仍然依舊。