如果太陽花學運的光芒像一只照妖鏡，奪走了包裝威權心理的「民主外衣」，並把他們的反動本質揭露出來；那台灣的九合一選舉，大概就像一場邪教神壇，招喚了早該在威權時代消亡的幽靈。

25年前的11月9日柏林圍牆倒下，一年後兩德統一，歐洲結束戰後長達40多年的對峙和分裂。德國在東德由威權轉型為民主後，即立法追討共黨黨產，開放情治檔案供全民調閱，並在監獄和情治單位等威權統治的遺址廣建紀念館，揭露獨裁政府侵犯人權和追究加害者不遺餘力。時值2014年國際人權日，旅居柏林的林育立將以一系列報導，回顧轉型正義在德國的實踐。

針對阿扁到底要不要放出來一事，呂秀蓮表示，如果不放出來，就要絕食抗議。

在這個悲劇當中，我們可以看見赤裸的生命。所謂赤裸的生命，是形式上有生命，但實質上已經接近死亡的個體，這個死亡指的是社會上的死亡：它沒有法律權利，沒有法律義務，而它的人權就這樣「合法」地消失了。

裸命並不是單純的生物體（zoē ），任何生命價值被合法破壞殆盡的人類，都應屬於裸命的範疇。而裸命的特色是，任何對其施加的暴力，都是合法的。而透過對裸命暴力的展現，可以顯示國家的主權（sovereignty）。

學者正不斷地將研究裸命的範圍擴大，舉凡對非法移民的限制，對精神病患的處遇，對性犯罪者不正常的監禁、對死刑犯施加的成罰，甚至對尚未死亡的人體做器官移植等，都是開始被定義為對於裸命的暴力。

國民黨受困於後馬政局賽局結構

敗選完一周，國民黨副主席們上演一齣「搶逃生」，一聲「通通不許動」道盡「門太小、人太多」的無奈，只好通通回來坐好，比賽痛定思痛。目前的行政團隊，如同沒有板凳深度的籃球隊，能替換上場的人力有限，撐完球賽避免難堪已屬不易。官員不需擔心半夜「被辭職」。然而，一個失去「替換部屬」能量的長官，沒有領導威信，總統對閣揆如此，閣揆對閣員亦同。各部官員將疲於滿足有選票壓力需賣力演出的立委，否則備詢會比出席院會更難熬。部會本位主義優先，跨部會整合困難。各部施政優先項目逐漸由立法院主導，變形內閣制，似有若無。議員搶加碼，區域搶補助，自認2016沒戲唱的忙鋪後路。施政失去整體性，資源依遊說實力配置而非願景，立委、官員人人盡力，但江河日下，孤臣無力回天。弱勢與不公依舊，民怨難解。

江昺崙關懷趙衍慶的述寫，在選舉前引起廣大討論，就在眾人猜想這位隱藏版人物是誰，又開始大量蒐尋澎湖事件時，突然有位自詡「歷史專業」者，指稱江文「報導不實」，又指責他非歷史專業，一度使媒體藉此進行選舉議題炒作。所幸，就在趙衍慶饒富故事性的魅力感染之下，所有吵鬧煙消雲散，眾人專心聆聽著他的歌唱，這號傳奇人物最終拿下1萬5000多票，說自己有了美麗回憶。

最近「都更副市長」是否合適的爭論甚囂「城」上。我是醫療的外行，也並不擅長都市規劃，但作為一個在台北市工作、關心土地環境的市民，有一些問題想向現在的柯醫師、未來的柯市長請教：

首先，不論副市長們過往功過、如何擅長都更或土徵，城市是一個有機的整體，其中更包含許多完整的個人。當我們在進行城市重新規劃時，我很好奇柯市長您是依據怎樣的理念在進行──是把街廓當成一塊一塊的機械零件，看不順眼就拆掉更新？還是把房屋住居視為一個人的某些器官，當這個人的皮膚鬆弛、齬齒、頭髮花白時，謹慎思考是否直接摘掉，或者儘可能地保留其功能？

2014年的地方選舉甫過，網路上隨即興起一波波對原住民族的撻伐聲浪，原因無他，皆因非原住民朋友們普遍無法理解，在國民黨施政如此不得民心的時刻，國民黨在原住民族地區的得票率卻仍舊穩如泰山；在西台灣選民以手中神聖的選票教訓國民黨之時，為何原鄉地區卻仍不見對執政黨的制裁？甚且有「國民黨已退守中央山脈」之結論出現。