史上最大規模的九合一選舉塵埃落定，全台灣也好像終於結束了一場硝煙四起的戰爭。選舉的結果，素以擁有良好民主素養的台灣選民紛紛表示「坦然接受」；但那些在選舉的「過程」中所出賣的良知與造成的傷害，卻很難回去了。每幾年一次的周期，我們都熱烈地期盼能在選戰中「贏得」了些什麼；但事實上，也就在每一次的彼此傷害與出賣良知中，我們在「勝利」之前，其實早已失去了許多許多。

11月21日，金門傳來賄選新聞──如果你認為這是「新聞」，其實就代表你不夠專業啦！筆者在金門念了四年的書，從踏上這個島嶼的幾天之內，便跟所有人一樣聽聞了此地極富盛名的賄選風氣──但這次不一樣的是：涉案人士包括了國立金門大學的學生！

上禮拜，《鐵獅玉玲瓏2》釋出電影前導預告，內容是惡搞《賽德克．巴萊》中莫那父子河邊對話的橋段，影片中不只服飾錯置，兩位演員的紋面也亂畫一通，更用「屎就放肚內」KUSO《賽德克．巴萊》的諧音，影片才剛放上網路不久，就有許多族人朋友轉貼痛罵，曾演出《賽》片的導演Umin Boya（馬志翔），甚至在臉書上沉痛的表示「這支預告 KUSO 的不只是一部電影而已，KUSO 的是兩個族群記憶的傷痕（日本人與賽德克族人）。」

電影公司在第一時間作出回應，除了道歉，並且承諾已剪輯完成的影片會重新修改，把這段錯誤給拿掉。看似非常有誠意的處置，但從去年的國際青年大使團誤穿誤用原住民族服飾、歌舞，到今年《想想論壇》專欄作家楊索的一篇評論餿水油卻汙名化原住民廚娘的文章、原住民族文化事業基金會拍攝Pulima藝術節廣告卻膚淺詮釋原民文化甚至歧視女性、還有觀光局的「部落觀光元年計畫」消費部落而引起族人至觀光局「觀光」來抗議、一直到《鐵獅2》的錯誤KUSO引起爭議，這些事件每每透過簡單的道歉、下架便息事寧人。

九合一大選之後，有關憲改的討論，特別是半總統制轉換為內閣制的呼聲甚囂塵上，同一時間，低空過關的新北市長朱立倫，一陣琢磨之後終於浮出水面宣佈角逐國民黨黨主席，算是正式接下泛藍新共主的位置，而且神奇的呼應內閣制，突然間站在大家習慣的國民黨光譜另一端。剎那間台灣政壇似乎充滿著新氣象，轉眼間就要朝新世紀奔去。然而事實真是如此嗎？有關內閣制和朱立倫的遐想，是過份的衝動，還是真實的謊言，還是兩者皆有？

由安倍首相一手開啟的突襲式解散國會全面選舉，結果一如選前各方所預期的，投票率再度破記錄降到史上最低的52.32％，由自民黨、公明黨連合政權奪下超過三分之二席次的「絕對多數」、取得壓倒性的勝利。

這場選舉勝敗的關鍵仍然在於，安倍政權挾著強大執政資源與媒體優勢徹底主導議題設定，在野黨一再主打「制衡安倍」的政見，卻提不出已被設定為主要政治議程的外交安全保障面──如何面對中國崛起，以及經濟面──如何取代「安倍經濟學」路線以擺脫低迷持續發展的政策，因此讓人民難以相信擁有領導國家的執政能力（在選前民調中，針對何以支持安倍政權續任，將近六成的選民係因為「自民黨相對於其他政黨更有執政能力」而非「支持安倍首相的政策」），終究導致對政治意興闌珊的日本國民，對安倍政權繼續投下信任性的一票。

國民黨在九合一大選慘敗，一般咸認國民黨在2016年總統大選無望勝選。至於宣布參選國民黨主席的朱立倫，因為新北市長選舉輕敵導致自己失去2016年參選門票，總統變「吳」望，朱立倫乾脆拋出內閣制與總統間接選舉且無實權。

國民黨選不贏就想改制

一份心理師的工作就到了玉里，玉里因在海岸山脈與中央山脈之間，交通上有所限制保留了一些歷史，到了偏鄉才看見更完整的臺灣。玉里的族群是原住民、客家人、外省人，與本省人剛好都是四分之一，除了原住民在外觀上可以認出，不同族群之間的差異若不用心不一定可以認出，人的個別差異遠大於族群之間的差異，若要硬要區分族群差異，其差異都是「相對」的些微差異。在花蓮工作兩年多，在台東約四年，工作上或是交友上自然而然就會認識一些原住民。

除了新北，國民黨只在偏鄉勝選，普遍對此次選舉的註解是國民黨的失敗，而非民進黨的勝利，也有人認為此次選舉是不信任投票，換句話說許多地方對馬政府六年來的執政與連勝文競選團隊方格不信任，這些不信任轉化成票投民進黨。這也是台灣長期被藍綠思維綁架無奈的地方，不過在國民黨執政效率不彰，選舉手段惡劣的情況下，偏鄉仍寧願選擇國民黨，這是民進黨必須認真反省。

【書評書介】

書名：《無岸的旅途：陷在時代困局中的兩岸報導》 

作者：李志德

出版社：八旗文化

出版日期：2014年10月

現在的世界已經進入了人權高於主權的時代，台灣也已經成為世界主流文明中的合格成員，台灣民眾終於享有了不受任何強權強制的自由。在此情況下，對台灣民眾如何選擇兩岸關係，台灣政府不能實施強制，其他政權更不能！

─劉曉波

阿基師神話，今天終於步上許多神話的後塵，正式被大眾否定了。

這位名廚在今天以前的形象真是好的沒話說。不但在食安風暴時拍胸脯保證自己代言自己負責，過去在許多訪談節目上娓娓道來那些刻苦耐勞的故事，也成為了看似激勵人心的材料。想想看：一位國中畢業就進廚房做著不支薪的學徒工作，娶得一位對他不離不棄的妻子，靠著後天努力成為國賓飯店主廚，享有名譽後轉戰電視圈，將自己努力的故事分享給更多的人。這是一段多麼落入偉人傳記俗套的生命故事，多麼適合成為許多人的信仰。許多家長要鼓勵小孩努力用功時，鐵定能將這故事拿出來說上兩句。在今日的台灣社會，變成造神的目標也不足為奇。

我並不是要對阿基師歌功頌德，只是對台灣中生代來說，阿基師簡直完美印證了「愛拚才會贏」的價值，也是那個世代信奉的價值。在這個年輕人連房子都買不起、只能追求小確幸的時代，阿基師儼然成為中生代可以拿來對新生代苦口婆心的少數材料，也是他們在看見舊有價值開始崩落時，僅存能夠看見往日榮光的鏡子。

2014年九合一選舉，為了促進民眾投票，各種政策和訴求紛紛出現，包括傳統上常見的救援投票（註1）；國防部實施彈性放假（註2），讓役男可回家投票；台商上海協會表示兩岸有半價機票；甚至美國留學生在臉書與網頁上下跪請求身在台灣或有能力的民眾回家投票（註4）。也因此各類長途交通工具一票難求，甚至是長時間的國道堵塞狀況也未能阻饒民眾回家投票的心。但問題是，為何大家都要回家投票呢?為何大家不遷戶籍呢？