以至慈的阿拉之名 （上）

｢…你們應當親切地跟她們共同生活。如果你們厭惡她們，也許正由於你們不喜歡某一件事物，而安拉卻在其中安置了許多的好處。｣     《可蘭經 4:19 》

根據聯合國統計，在 2010 年全球有將近 29 萬女性在即將成為母親之際難產而死。而落後國家的婦人死亡率比先進國家高出十五倍之多。在世界上許多國家，她們沒有辦法工作、沒有接受教育、沒有社會地位、沒有經濟能力、沒有衛生觀念、甚至沒有丈夫的關愛，但她們卻必須承擔孕育世界下一代的責任。

想必各位讀者都時常聽到 ｢民主人權與中國國情不符｣、｢華人不適合民主，就該被管管｣、｢我們要尊重其他地方的文化，西方價值不通用全世界｣  諸如此類的話吧? 在討論這種宏觀的問題之前，我們先來看段小故事，將鏡頭拉到阿富汗 – 全世界最貧窮、最險惡的國家。

艾夏 (Aisha) 在十二歲時，由於父親殺害一名神學士軍人，她以｢賠罪｣ 的形式被迫嫁給了仇家。由於多年來夫家的虐待，她在十八歲時逃跑，爾後被警方逮捕，押還給夫家。艾夏的岳父、丈夫、以及親友視她為奇恥大辱，將她綁至庫什山上，用利刃割去了她的鼻子和耳朵，丟棄於深山自生自滅。幸虧最後被美軍救起，她被送往美國進行免費醫療重建，才保住一命。

但其他人並沒有麼幸運。

1996 年，神學士政權 (Taliban) 在漫長的內戰中勝出，開始了一系列的神權高壓專制，致使女性的生存環境堪比地獄，屢遭先進國家撻伐。在沙裡亞法規 （Sharia伊斯蘭教的法律）以及普什圖教條（Pushtunwali）下，女人必須屈服在一系列的不人道的嚴格規範下，包括 ：禁止就業、禁止受教育、強制結婚、行動限制、極端的著衣法條以及男女規範、剝奪健康保健權力、以及殘酷刑罰。縱使在美軍持久自由行動 （Operation Enduring Freedom）之後神學士政權宣告瓦解，改革如雨後春筍隨之而來，但許多傳統及宗教法規對女性的迫害依然持續中。不禁讓人納悶，是否伊斯蘭教義與現代人權觀念不相容。

｢…你應當對你的妻子、你的女兒和信士們的婦女說：她們應當用外衣蒙著自己的身體。這樣做最容易使人認識她們，而不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的。｣    《可蘭經 33:59》

全身罩著波卡（burqa）的阿富汗少女。圖片來源：ArmyAmber

神學士政權最為人知的信條便是嚴格的衣裝以及男女規範。如果從最基本的層面來解釋此法，即是：男人不應受到任何會使其產生性慾的刺激。如果外出，或是有非血親的男性在場，所有女人均須以波卡 (burqa)覆罩全身，因為女性的身材以及容貌會讓男人產生慾望。女人說話時不許讓人聽到，因為女人的聲音會誘引男人。女人不許穿高跟鞋，或是穿戴會發出聲響的裝飾，因為那會讓男人興奮。家中的門窗必須遮掩，讓路過的男人無法看到家中的女性，因為 ｢女人的容貌是腐敗非血親男人的一個根源｣。 有鑑於此，女人不許站在自家的陽台旁。顏色鮮亮的衣物被嚴格禁止，因為會有不必要的性吸引力。｢如果女人外出時身穿流行的、鮮亮的、緊身的、以及迷人的衣物來展現自我，那她們便會被沙裡亞法規永遠詛咒，並禁止進入天堂｣。 女人被禁止出現於公共場合、報紙、廣播、雜誌、書籍、電視上。 

根據普什圖瓦裡中的納姆斯教條（Namus），一個普什圖男人必須在任何情況下保護女性的尊嚴。 基本教義的詮釋中，一個男人的納姆斯 (即尊嚴) 是建立於對女人的控制 (美其名保護)。假設一位女人不幸被強暴了，她的爸爸或老公即失去了他們的納姆斯。這時候怎麼辦呢? 當然要懲罰犯罪的男人，但同時要用最嚴厲的方法懲罰受害的女人，因為她們讓自己受到了傷害，而且讓自己家人沒面子。就如同在伊斯蘭沙裡亞法規一樣，任何違反上述條文的人，會在至慈的阿拉名下，受到嚴厲的處罰。