【半線想想】地平線上的女性心聲與新生

原本半線想想第二集要講彰化的區域地理因素，但這中間發生了一件很重要的小事，就是科學家居禮夫人要在課綱內正名為瑪麗・居禮的事情，引發了各方爭論，因此我想插播來談一集在彰化發生的，台灣第一次的女性運動。

我們知道，瑪麗・居禮是放射性物質研究的先驅，特別是發現了「鐳」元素（Ra），她分別在1903年、1911年獲得諾貝爾獎。女性要獲得諾貝爾獎，首先要接受高等教育，也要有一個願意讓女性接受高等教育的社會環境。

瑪麗・居禮生長的時空環境，雖然還是父權至上，至少女性還有接受教育的管道，讓瑪麗・居禮的天分不至於被埋沒。

但當時的台灣婦女，不要說讀書寫字，或許連基本的「人身自由」及「精神自由」都無法享有——可能「自由」對於婦女來說，完全是無法理解的概念。

差不多在一百多年前，即1905年，台灣總督府調查顯示：婦女有三分之二都還是纏足的。纏足的婦女不良於行，不用說生產力，連天災來臨的時候，都沒辦法自行逃難。

1898年，某次強烈颱風帶來豪雨，台北發生了大水災，造成192個台灣人死亡。根據當時的記者描述，罹難者多數是纏足的婦女，以及協助纏足婦女逃男的男性。發生過諸如此類的人間悲劇，台灣一些男性仕紳，開始反對纏足這樣的陋習，於是在1915年前後，在台灣總督府結合保甲，以及在各地仕紳的宣傳下，才逐漸廢除了纏足的制度。

直到1910年代，台灣婦女才逐漸擁有「行走的自由」。而智識上的解放與鬥爭，也慢慢要展開序幕。

瑪麗・居禮第一次得諾貝爾獎的16年後，亦即1919年，台灣的女性才享有接受中等教育的機會。因為該年總督府頒佈了〈台灣教育令〉，開辦彰化、台南兩所女子高等學校。雖然說是高等學校，但比照現在台灣的學制，差不多等於是高中的層級，所以台灣婦女最多也是只能接受中等教育而已，如果想要接受高等教育，就必須要到日本內地去就學，但那並不是一般台灣人可以做得到的。

女子高校一開始辦學的目的，並不是為了培養女性獨立的意識，而是為了培育賢慧且愛國的家庭主婦。

與此同時，也有助提升婦女在婚姻市場的價值，說白了就是聘金的價格。當時女性是不可能享有「自由戀愛」的，結婚都是雙方父母談判講價而定，男方會根據女性的「價值」，付給女方一大筆聘金，女性若是擁有高女的學歷，男方的聘金也會跟著水漲船高。

但彰化高女開辦之後，還是多少帶動了一些女性的自主意識。這是台灣史上第一次，女性開始想要探索「自主意識」以及在精神上，試圖爭取一些自由的空間。

1925年，在台灣文化協會，特別是中部的男性知識份子如林獻堂及王敏川等人的協助下，一些讀過彰化高女的女性，例如蔡鳳、潘貞及吳帖等人，開始組織「彰化婦女共勵會」。

起先這個組織很有文協彰化婦女分會的感覺，組織方法跟文協非常類似，一開始開辦讀書寫字會、接著舉辦一些體健活動（鼓勵婦女進行戶外活動）。

文協也鼓勵這些受過中等教育的婦女公開舉辦活動，特別是具有啟蒙意義的演講。台灣第一場婦女公開的啟蒙演講，於1925年8月，在彰化天公廟的廣場舉辦，由文協男性成員主持，預計安排十來位彰化婦女共勵會的成員上台演說。結果當天吸引了兩千多名聽眾到場，但現場聽眾不單純是想來學習新知，還有很多好事的男性等著鬧場。

結果這些女性講者到了天公廟現場，看到現場擠滿了觀眾，大多是等著看笑話的男性，一百年前的八卦版鄉民。很多女性講者看到這群鄉民，非常緊張，大多數人決定臨陣脫逃，剩下兩三位勇敢站上台，但據說也是不斷發抖，講不到幾分鐘就匆匆結束。

台灣第一次的女性演講，觀眾反應非常不友善，所以後來活動就沒有繼續辦下去了。

除了史上第一次艱難的演講活動外，彰化婦女共勵會成員也試圖挑戰了社會道德界線——談一場「自由戀愛」。

1926年，彰化街長楊吉臣（類似今日彰化市長）的兒子楊英奇，跟共勵會成員潘貞交往，據說楊英奇是個紈袴子弟，會開車載潘貞去公園約會，這在當時的彰化可以說是非常驚人的舉動。

後來潘貞、楊英奇跟四名朋友相約私奔。其中還有一位剛滿十八歲的少女吳進緣，是地方豪門吳家的後輩，因為不想接受媒妁之言，想要到中國尋找新生活。

潘貞等人在楊英奇的協助下，打算私奔逃亡到中國去。楊英奇還答應說要介紹她們去拍電影。但沒想到風聲走漏，這些年輕人還沒搭到船，就被家長們抓回彰化了。

事件傳開後，轟動整個彰化，當事人家長的憤怒就不用說，地區仕紳之間也紛紛跳出來謾罵。為什麼幾個年輕人談戀愛，想要出國開開眼界，卻演變成全彰化的大事呢？

因為楊英奇是彰化街長楊吉臣的兒子，過去楊吉臣曾經參加過文化協會，但後來跟日本人合作，就退出文協，這次的戀愛事件，等於是點燃彰化地區知識份子的新仇舊恨。所以其中一方要楊吉臣道歉下台，另一方抗議文協提倡自由戀愛所以「帶壞風氣」，導致這次「淫奔事件」。總之雙方就這次事件，在報紙上投書社論，來回筆戰幾十篇文章。

最後日本官方看不下去，命令當事人楊英奇到吳進緣的家裡，跟家長吳上花叩頭道歉。楊英奇的女友其實是潘貞，但當時的彰化人可能覺得這樣處理是最好的辦法。

彰化婦女共勵會也宣稱開除這四名女性的會籍，結束了這一場私奔風波。

過不久，彰化婦女共勵會也因為這場「醜聞」，悄悄停止了所有活動。台灣第一個婦女運動組織，就這樣黯然解散了。

回顧這一個事件，其實是原先台灣第一波的女性自主運動，是由男性知識份子所推動的。但女性的精神及身體還是充滿束縛，所以像是潘貞等女性想要突破父兄主導的框架，到中國去追尋各種自由（當電影明星），卻遇到楊英奇這樣的男性而功敗垂成，最後整個行動的意義又被男性仕紳的嘴砲所淹沒。

最後竟然是用楊英奇跟吳上花叩頭這樣莫名其妙的封建儀式收場。

時代很艱難地前進，很難想像台灣婦女這一百年來走來的歷程。從身體、智識、繼承權到抽象的姓名權，每一步都遭遇到保守派的嘲笑怒罵，最終才逐漸奪回完整的人的權利。

回顧彰化婦女共勵會及自由戀愛風波，從婦女接受中學教育、組織共勵會，到面對群眾演講，最後到追求自由而失敗收場，短短兩年內，其實是以非常強大的力道去衝撞保守社會。可惜最後女權之火終究是被地方仕紳及八卦鄉民撲滅，否則這些彰化新女性，可能可以繼續帶領台灣女性運動前進呢。