【縮影人間】跨越政治、國界與族群藩籬的飛將軍們

因為台灣乘載著複雜的殖民與移民歷史，政治總是逼迫台灣人在面對台灣、日本與中國的歷史糾葛時必須選邊站；然而，在台灣的民間，生活的文化與精神卻是跨越了政治、國界與族群。

光陰來到1944年，台灣捲入慘烈的太平洋戰爭之際，台灣的天空戰雲密布。1923年出生在日本茨城縣水戶市的杉浦茂峰，在1944年派駐到台灣。1944年10月12日上午，美軍第3艦隊展開空襲台灣的5天作戰行動，這場戰役中，杉浦茂峰所駕駛零式32型戰機在迎戰盟軍時，被美軍戰機擊中尾翼起火，由於可能墜落至台南海尾寮村落（台南市安南區）；在戰機墜毀之際，為了避免墜落於村莊造成民眾傷亡，杉浦茂峰緊握駕駛桿拉高機頭飛越村莊而去，其後墜落於海尾寮東邊的魚塭（現安南區同安路一帶）。

根據作家片倉佳史的採訪描述，這個空戰規模龐大，記憶深深烙印在許多台灣人腦海中，那時躲空襲疏散到海尾寮村落的耆老莊政華，回憶當他看到急墜而下的戰機時，原以為戰機會撞擊村莊，但還是閃過村莊。莊老先生表示，如果飛行員早點跳機，應該還可以保住一命。

戰爭結束後多年，當地好多位居民都做了同樣內容的夢，夢中都有一位頭戴白帽的士兵站在床邊；也有民眾在海尾寮附近的魚塭，目擊一位穿著類似日本海軍夏季服裝的白衣青年。當地人於是到朝皇宮請示保生大帝，從保生大帝那邊得知「此人是殞命此地的士兵」的答案，保生大帝的指示突然喚起當年目擊者的回憶，原來「此人」是當年為了避免飛機墜落村莊造成傷亡而犧牲自己的杉浦茂峰。

1971年，當地人決議在當年墜機的地點建祠「鎮安堂--飛虎將軍廟」，藉以感謝這位拯救海尾部落的恩人。建祠之後，當地人稱杉浦茂峰為「飛虎將軍」，飛虎將軍成為當地守護神之後，每年也都有日本友人前來參拜。

另外一則故事則是關於中華民國陸海空三軍。1990年8月21日，中華民國空軍少將副參謀長林隆獻，率領甯建中少將等17名陸海空軍官執行代號「建安四號」防空疏散工程視察任務，他們所搭乘的運輸機在飛經雲林縣東勢鄉程海村時，墜毀在程海村的一處農田裡，機上18人全部殉職。

空難隔年，軍方、東勢鄉公所及墜機所在地地主黃東協調，由黃東捐地、空軍出資，在空難地點興建「空軍建安四號工程殉職將士紀念碑」。後來，黃東又捐出紀念碑旁的農地，並與家族成員共同出資、募款，原本地主想興建廟宇紀念殉職軍官，但因為軍方認為軍人沒有廟、只有忠烈祠，於是改建為「空軍十八將軍祠」奉祀18位殉職軍官。建祠後，殉職軍官家屬感念黃東等人的義舉，而黃東也感謝18位殉職將士的庇佑，讓他家事事順利。「空軍十八將軍祠」現在除了是東勢鄉當地地標之一，也是陸海空三軍與當地的歷史連結。

日本與中華民國在第二次世界大戰是交戰國，台灣在戰前與戰後所隸屬的不同國家，看似矛盾對立的兩國軍事官兵，在台灣卻能夠被台灣人完全接受。以日本的飛將軍與中華民國的空軍十八將軍的故事為例，無論是大日本帝國的軍官或是中華民國的陸海空官兵，台灣人對待這些陣亡將士都是以人性為出發點，讓長眠於此的將士們超越政治藩籬。

台灣人跨越政治、意識形態與族群甚至國界藩籬的具體表現，主要可從民間宗教信仰上看到這些特色。台灣的民間宗教信仰是多神論，信仰跨越政治時空的歷史、文化與民族的藩籬，只要被台灣人認為值得紀念的對象，無論該對象的國籍、族群、職業與階級，皆可以是台灣人尊敬的神祇。譬如，屏東恆春的八寶公主廟主祀17世紀來台的荷蘭公主，荷蘭公主最後成為當地守護神的故事也是一例。

在台灣，政治議題的展現與台灣實際的生活文化其實有著顯著的差異，每逢選舉或發生任何政治爭議事件時，似乎台灣完全被劃分為兩個對立的極端社會；每次打開電視政論節目，或瀏覽政治相關的網路討論區、社群網路，也會覺得台灣快被對立的政治撕裂了。然而，如果深入了解台灣民間信仰文化與生活的結合型態時，卻又能發現，台灣其實是一個非常包容且跨越政治意識形態的地方。