本文作者是時常奔走於台北、美國兩地的青年。現從事公眾事務
以部落區分敵我
經過市集的時候，哈山顯然地加快腳步，垂頭不語，神情緊張。就在前方，有一名身著白衣的穆斯林教士，拿著廣播器高亢的吶喊 : 「那些奉基督為救世主的蒙昧之民，將永世被地獄之火環繞！」 他的身旁約有一百位民眾圍觀，聽取他的教導。
「哈山！ 」 好友伊斯邁在人群中叫住他：「你怎麼不過來聽？」「對不起，我得趕去工作。」 雖然哈山是個虔誠的穆斯林，他碰到這些人很明顯得不自在。 「上次有位基督徒反駁了一句，便被這些人拿石頭砸得頭破血流。」 「我已經受不了這種充滿仇恨的生活了，我們應該可以做得更好！」
當然，他還有另外一項顧慮。雖然伊斯邁和他是好友，但分屬不同部落。索馬裡人主要分為四大部族 —— Darod、 Dir、 Hawiye、 Isaaq 。除此四部之外，還細分數十個小部落。這些人說同樣的語言，有同樣的文化，信奉同樣的宗教，唯一能區隔他們的便是部落之間的敵我意識。
索馬裡人不管在何處，都對自身的部落有極大的忠誠。換句話說，部落之間的仇恨，縱使過了數百年，不管人們遷徙到肯亞還是美國，只要一有小爭端，便可採取報復行為。而索馬裡和其他民族、其他宗教之間的衝突，更是無可避免。
部落之間的成員不能通婚 （雖說古時有政治聯姻，但在現代早已沒有必要），不能成為好朋友。更甚者，如有其他部落或敵對民族的人生病或受傷，不能幫忙。在醫院，雖然對醫療人員有明文規範眾生一律平等，但有些醫生還是會照部族的區別，來做不同程度的診斷以及照顧。也正是如此，哈山和伊斯邁盡量不讓外人知道他們之間的交情。
載客問題引爆衝突
來到公車站，等著哈山清理的，只有一輛公車。在肯亞（以及東非），最常見的公共運輸工具稱為瑪塔圖 （matatu）， 便是台灣常見的日式麵包車。車齡均有三十年以上，毫無修繕可言。任何部位拋錨，便拆其他同齡報廢車輛的零件修修補補。翻覆，火燒車等交通事件十分頻繁。在這種六七人座的小麵包車上，卻設置了十二個座位，其壅擠和危險程度可見一斑。
哈山拿起水桶，去附近的塔納河邊 （Tana）挑水。看得出來他十分小心翼翼，因為就在上個星期，他的同事差點成為河中鱷魚的餐點。塔納河與中國的黃河相差無幾，河水十分混濁，挾帶著泥土、動物的糞便，以及各式各樣的寄生蟲。
看到哈山洗車的模樣，我的腿很不爭氣地軟了下來，一股絕望之意頓時襲上心頭。人們嘗試著改變生活，然而可取得的物資品質卻又十分低下，往往飲鴆止渴。這就是非洲。
正當哈山納悶今天怎麼只有一台車的時候，有位男子氣喘籲籲的跑過來。「你今天怎麼那麼晚到，大家都已經過去了⋯⋯快！跟我來。」哈山雖然不解，但還是跟過去。抵達了橋墩，可以明顯地看到兩群神情高亢的青壯男子在對峙，互相叫囂。
哈山腳步放慢，露出躊躇的樣子。 「快！過來呀！」 但他知道現在不能回頭了。 「白人，你先待在這邊一下，我去去就來。」 其實我比他更想逃走，但好奇心卻又將我雙腳釘在原處。聰明的 哈山，趁著人群混亂之際，偷偷溜了出來。
「趕快走吧，我有不好的預感。」
他的預感是正確的。今天這個事件即將演變為全國轟動的新聞。本鎮兩家公眾運輸公司 （分屬索馬裡不同部族） 因載客問題而引發爭執，最後導致槍戰。雙方號召己方青年群毆，互以棍棒及石塊攻擊。翌日情況惡化，索馬裡人將對外道路全以路障封鎖，任何行經的車輛皆受石塊砸毀。兩名員警身亡，數名鎮暴警察受傷。
最後由於省警局介入，執行大規模治安強化，暴索膺懲，才逐漸落幕。
部族軍閥與激進教派
索馬裡人的壞脾氣十分令人驚訝，也令人遺憾。如前述，任何小爭端都可能成為部落鬥爭的導火線。包括買番茄討價還價，講話沒用敬語，在郵局不排隊 （雖然在肯亞也沒人真的排隊），都可以引發口角、決鬥、群架等暴力事件。相傳一個部落成員殺害另一部落成員，加害者便欠受害者一百頭駱駝。數百年來，這些血債不僅沒有償還，反而倍增。
由於自古以來的遊牧習性以及部落政治，索馬裡人並無國家以及國界觀念。二三十年前，大批難民越過肯亞邊境，定居東北省，並試圖驅逐肯亞其他民族，將該地劃為自身的領土。索馬裡人封鎖城市，擅自圈地，切斷當地交通，迫害其他民族，焚毀天主教堂。
直至十年前，東北省幾乎為肯亞政府所放棄，任由索馬裡暴民以及盜匪橫行。該省的教育、醫療、治安等均屬崩解狀態。而索馬裡人對政府的放任政策，感到倍受歧視，並更加對肯亞人進行騷擾報復。
面對這種不友善的民族，肯亞人也對索馬裡人展開封鎖。該省的軍警皆為肯亞其他各族擔任。索馬裡人除非緊急情況，否則不能跨越東北省進入肯亞其他地方。在省份交界處駐有軍隊，檢查所有人的身分證。
緊張的民族情緒，以及非法進口的槍枝儼然成為肯亞政府將挑戰的問題。由部族問題所引發的索馬利亞內戰，數十年來造就軍械氾濫以及大量人口非正常死亡。身在國外，且對部族忠誠度高的索馬裡青年，便是各軍閥收編的最佳人選。時有聽聞本鎮有人受號召回國參戰，或是對本地的敵對部落進行游擊。哈山的表哥，便是在北部邊界城市曼德拉 （Mandera） 一帶活動。
除了部族軍閥外，近年逐漸壯大，並在內戰中佔上風的伊斯蘭法庭聯盟 （Islamic Court Union; ICU），即將成為非洲之角最嚴重的威脅。該團體信奉伊斯蘭基本教義，並且有基地組織 （al-Qaeda）和各個伊斯蘭國家支援。
由於金錢和武裝來源充沛，眾多青年已紛紛投靠，組織恐怖團體 – 青年黨 （al-Shabaab），意圖建立以沙裡亞法為基礎的激進宗教國。這情況將與上世紀九零年代阿富汗內戰大同小異 – 無止盡的部族軍閥混戰，導致國家進入無政府狀態，最後由基地組織訓練出的神學士團體 （Taliban）取得政權，並奉行恐怖主義。
「你趕快回去吧！」 哈山對我說道: 「這邊入夜後對你很危險。」此時夕陽西下，穆斯林禮拜又從廣播器響起。回教徒每天禮拜五次，分別為日出前（晨禮），正午（晌禮），下午（晡禮），日落（昏禮），以及入夜 （宵禮）。
以至慈的阿拉之名⋯⋯求您賜予我們正道
「如果可以的話，我想離開這個地方。」
（本文待續）
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