當鄭南榕什麼都不是

4月7日是鄭南榕先生的忌日。我想，直至今日，應該有很多台灣人或許都耳聞了他堪稱傳奇的一生經歷，包括他主張台獨、搧朱高正一巴掌、推動二二八和平紀念日、刊登許世楷先生的文章而終至殉道。鄭南榕先生在我們的心目中，他就是一個堅持理念、堅持價值的理想主義者，他不會像當今政壇上有一些投機主義者，去尋找捷徑、趨炎附勢，理念與價值都左搖右擺。

然而也就因為鄭南榕先生的這股傲氣凜然，近年來不斷出現了一些人，我印象中幾乎是每年都會有人想要藉由消費鄭南榕先生來為自己博得一些知名度；很遺憾的是，今年還一口氣出現了兩位所謂「南榕先生的消費者」，一位是新任立法委員王定宇、一位則是當今的台北市長柯文哲。

王立委在今年初剛當選立法委員，不久之後就提出了一個政策：訂定每年4月7日為「言論自由日」。姑且不論這個政策是否真為鄭南榕先生的遺孀葉菊蘭女士所請託，我認為它都違反了鄭南榕先生的意志。

首先，4月7日是鄭南榕先生的忌日；我們都知道，鄭南榕先生刊登了許世楷先生的《台灣新憲法草案》一文，引起國民黨政府不滿，進而才會導致他最終悲壯的殉道。請問王委員，這與言論自由有什麼直接關係嗎？難道就不能大大方方說出「鄭南榕先生是為台獨而亡」嗎？也因此，將4月7日訂定為言論自由日這個行為，我認為這是違背鄭南榕先生意志所進行的框架化行動，其意在將鄭南榕先生一生堅持的「台灣獨立」四個字抹煞。

另一位消費者就更加惡劣了，他是台北市長柯文哲。在四六事件68週年的這一天（4/6），他在座談會上說出這句話：「也許我們今天擁有言論自由，但是也因為過度言論自由或是怎樣，它也還是有一些併發症，但是我們也認為說，整個人類文明會繼續進步，所有這些目前看到的亂象，在過程當中應該慢慢的還是會被矯正過去，所以還是要保持一種樂觀的態度來看待歷史的發展。」整句話不但凸顯這位市長講話語焉不詳（事實上他哪一次公開發言不是如此），更讓我不解的是，過度言論自由所導致的併發症到底是什麼？難道我們就不應該擁有言論自由？

我認為即便是前年有成大的老師說鄭南榕先生可比恐怖份子，其殺傷力也不及今年的這兩位消費者。因為他們都是代表一種偏綠的政治光譜上的角色，卻對鄭南榕先生做出如此的消費：王立委將南榕先生一生志業限縮至「爭取言論自由」，而柯市長更主張威權復辟。此舉將鄭南榕先生徹底打成一個「什麼都不是」的先人，他仍然代表一種台灣的價值，但是其價值不詳。

消費文化所在多有，即便是政治也不乏消費文化，然而政治的消費文化，我認為它是一種掠奪，將別人的主張、別人的政績，甚至別人在社運中建立的形象搶來當作自己的，並且為自己這樣的行為絲毫不感到羞恥，這就是我目前觀察到的台灣政治生態。

當鄭南榕先生變得什麼都不是的時候，我彷彿看到了那些在立法院、那些在北市府，一具具沒有靈魂、沒有中心理念、沒有價值的軀體正在為自己搶食他人靈魂、理念價值而洋洋自得。對此我深感焦慮與不安。因為牠們將靈魂、理念價值吸食乾淨以後，又會再去搶奪另外一個他人的靈魂、價值理念。

我不想要我所處的台灣充滿著這樣的軀體。