中國旅美作家
只有中國大陸的人民擺脫共產主義時，我們才會坐下來同任何人談判。
蔣經國
馬習會是一場大賭徒與小賭徒之間的豪賭。
賭徒之大小，乃是以賭徒之性情及賭資之多少而論：習近平行事為人仿效毛澤東之天馬行空、漠視體制、不按理出牌，在黨內清除政敵、震懾元老，個人崇拜在全國蔚然成風，且擁有中國已然躍居世界第二經濟大國的雄厚實力，賭技豪邁而賭資丰厚，故而是大賭徒；相比之下，馬英九是秘書出身、太監性格，執政無能、黔驢技窮，民意支持度跌到個位數，國民黨眼看就要全面崩盤，且台灣經濟也陷於停滯狀態，賭風謹小慎微而賭資有限，故而只能算是小賭徒。
賭徒的心態乃是「馬無夜草不肥，人無橫財不富」，個個都想通過一場賭局而改變命運，獲得本來不屬於自己的東西。然而，賭局從來不會出現雙贏之結果：或者是一方大獲全勝、另一方血本無歸，或者是雙輸。那麽，馬習會這場豪賭，誰贏誰輸？
習近平想要什麽？
習近平執政以來，其內政外交企圖達成三大目標：第一，在共產黨內部，以黨內鬥爭和政治運動的方式，改寫共產黨近三十年來形成的寡頭集體統治模式，重新回到毛時代的個人獨裁；第二，在中國國內，以法西斯式的全面鎮壓，摧毀正在蓬勃發展的民間社會，締造由「無所不能的國家」和「原子化的個體」二元組成的國家主義結構；第三，在外交上，重構中國與世界的關係——直接挑二戰之後、尤其是蘇聯解體之後由美國主導的國際政治經濟秩序，重建帝制時代以中國為中心的「天朝體制」。
第一和第二個目標，習近平似乎勢如破竹、銳不可當，短短三年，江澤民和胡錦濤兩朝形成的「政治規矩」和社會格局被其統統打破。當然，雖然沒有檯面上的激烈對抗，檯面下卻已經暗潮洶湧、危機四伏，除了「習王（岐山）聯盟」以及「太子黨」集團的擁戴之外，反習勢力遍及各要津、伺機而動。
而習近平遭受的最沉重打擊在第三個層面：當中國的實力還遠不能與美國和西方抗衡之際，習急不可耐地亮出底牌，在東海和南海兩處同時發難，使中國面臨兩線作戰之困局。即便是兵強馬壯的納粹德國也無法在兩條戰線上獲勝，更何況腐敗頭頂、文嬉武戲的中國？橫挑強敵的結果是引火燒身：美國和西方逐漸認識到，習近平不是可以坐在一起談判的「文明人」，中國則是危險程度超過俄國和伊斯蘭極端主義勢力的頭號敵人。
美國和日本拒絕承認中國自我加冕的「亞洲霸主」地位，習近平在南海和東海連連碰壁、灰頭土臉。對外稱霸的失利，當然可能引發國內反習力量藉機發難。習近平在內外交困之下，想到了擱置已久的馬習會，認為馬習會可以成為其反敗為勝的契機。因此，習近平力排眾議，主動向被冷落多日的馬英九拋出橄欖枝。
習近平與馬英九會面，讓馬英九在其設定的議題內打轉，在其內政和外交兩個方面都是大贏家。首先，將台灣問題內政化，可以大大增強習近平在中國保持個人獨裁地位的籌碼。馬習會意味著中共像磁石一樣牢牢掌控台灣，先讓其動彈不得，然後再吸骨吮髓，進而將台灣打造成第二個香港。這樣，習近平能在國內贏得人數最多的民族主義者的衷心擁護，讓黨內的反對派和社會上的異議群體無法對其發起挑戰。
其次，就外交而言，馬習會將台灣納入中國的「天下體系」，讓台灣漸漸脫離美國的影響和保護。位於東海和南海交接點、地理位置極為重要的台灣，若被中國收入囊中，則美國苦心經營的、圍堵中國的「環東亞大陸島鏈」瞬間破功。習近平在主題講話中說：「不管兩岸同胞經歷多少風雨，有過多長時間的隔絕，沒有任何力量能夠把我們分開，因為我們是打斷骨頭連著心的同胞，是血濃於水的一家人。我們應該以行動向世人表明，兩岸中國人完全有能力智慧解決好自己的問題，並共同為世界與地區和平穩定發展繁榮，做出更大貢獻。」這句話不僅僅是說給馬英九一個人听的，更是說給美國听的。
習近平的這段其實是說：兩岸議題是兩岸中國人的問題，跟美國無關、美國無權過問、更不得插手。在習近平心目中，不會有「台灣人」這個概念，更談不上尊重「台灣人」的人權、自由和意志。在其眼中，馬英九不是「台灣人」（馬英九也不會認為自己是「台灣人」），而是「次等中國人」（在天朝勢力範圍內、願意接受天朝統御、但又尚未百分之百歸化的「番人」）。
更進一步來看，對習近平而言，馬英九及整個國民黨是習近平「以夷制夷」政策中不可或缺的「買辦」。馬習會除了要達成習近平設定的兩大目標之外，習近平也要拋點肉骨頭給這些「買辦」，讓他們吃飽喝足之後，老老實實、勤勤懇懇地為其服務。
那麽，習近平會給馬英九什麽禮物呢？
馬英九想要什麽？
馬英九在主題發言中說：「兩岸的發展，要以人民的利益為依歸。」然而，那些在總統府、立法院前面抗議的台灣人，難道不是「人民」嗎？如果馬英九承認他們是「人民」，「人民」為什麼要反對他「以人民的利益為依歸」的舉動呢？「人民」豈不是太「不識抬舉」了？
馬英九還說：「兩岸可能有一些小問題，但要克服，不要因為小問題影響大方向，盼在大格局上能有一致看法。」那麽，在他看來，什麽是「小問題」呢？大概就是彼岸對準台灣的數千枚飛彈了？
此前，小道消息滿天飛，盛傳習近平將給出的大禮是：拆除佈置在中國東南沿海省份的對準台灣的飛彈（即便拆除，也只是象徵意義上的。因為就技術上來說，重新設置這些飛彈，只需要數時間）。然而，習近平連這種象徵性的禮物都不給馬英九。當馬英九怯生生地提及這個惟一的「敏感問題」時，習近平睜着眼睛說瞎話地回答說，那些飛彈並不針對台灣。習近平的說謊能力比起在台灣被視為「謊話大王」的馬英九來猶有過之。那些飛彈不針對台灣，針對誰呢？習敢於點出針對的任何一個國家的名字嗎？
最讓人不可思議的是，馬英九對習近平的這番話居然信以為真，並在記者會上為之背書：「中國的飛彈是整體佈局，不是針對台灣。」馬英九每年都要去拜謁兩蔣的靈柩，為何偏偏忘記了蔣經國生前的諄諄教導：「我們在任何情況下都絕不會同中國共產黨進行任何形式的談判，我們過去的經驗已使我們有了足夠的教訓，無論如何不能相信共產黨人。」而且，馬英九正面引述習近平的話，完全推翻了此前台灣國防部的報告。二零一五年八月，台灣國防部發表了「2015中國軍力報告書」，其中明確指出，中國對台部署了1500枚飛彈。一個總統在眾目睽睽之下公開否定自己領導的國防部鄭重其事發表的報告，那麽，究竟是國防部在造謠，還是總統在賣國？
就馬英九提出的一系列懇求而言，習近平一個也沒有作出承諾，既沒有賜予台灣稍大一些的國際空間，也沒有打賞更多的兩岸經貿利益（即便有，也被兩岸政商聯盟所壟斷）。習近平的想法是，我破例見你，就已經是給你開光、加持了。這次會面讓世人清楚地看到，共產黨是國民黨的大老闆，國民黨縱然不堪，共產黨仍將挺國民黨到底。台灣選民特別要好好聽著，你們如果投票給國民黨，就是「自己人」；否則，你們膽敢對抗中央，必定下場悽慘：或像劉曉波那樣被關進監獄，或像達賴喇嘛那樣背井離鄉，或像黃之鋒那樣遭到媒體圍剿。
中國國台辦剛剛宣佈北京不會介入台灣選舉，馬習會這臺除了軍事威脅之外背景所能做的最大程度干涉台灣選舉的大戲就施施然地上演了。中國社科院剛退休的台灣問題研究員李家泉在接受《紐約時報》採訪時指出，鑒於國民黨候選人朱立倫目前在民意調查中落後於蔡英文，中國政府將習馬會看作改變選情的一個機會。「之所以選擇這個時機，就是因為眼下國民黨情勢危急。這次會面是為了提振遭遇挫折的國民黨的士氣，另一方面也遏制民進黨的勢頭。」但李家泉承認，這步棋勝算很小，因為台灣選民對於拉近和中國的關係，已經產生反感。他表示，「我不敢說這招真的會起效，但我們總要做些什麼，挫挫民進黨的銳氣。」以中國體制內學者的身份而言，他們不敢擅自接受西方媒體採訪，甚至說出跟中央不一致的觀點，那可是會遭致滅頂之災的「妄議中央」的大罪。李以剛退休的中央智囊團成員的身份對外媒發話，表面上似乎具有民間性，實際上仍是傳達中南海的想法：即便傳統的統戰政策效果有限，仍要「知其不可為而為之」，因為國民黨若倒下，中共在台灣多年的政治投資將化為烏有。
無疑，這就是馬英九最想從彼岸得到的東西：共產黨竭盡全力幫助國民黨在選戰中獲勝。國民黨自我浴火重生幾無可能，只能靠共產黨的外力輸血勉強維持生命機能。國民黨總統候選人朱立倫宣稱，馬習會是意義重大的歷史事件，比之稍後的選舉更重要，但這是眾人皆知的妄言——連馬英九都不相信，若果說馬習會是一支箭，那麽台灣大選就是其射向的箭靶。保住國民黨政權和奠定其歷史地位是馬英九的最高目標，為了達成這兩個目標，他不惜向中共輸誠。否則，若國民黨失去政權，他本人就可能因涉入多宗罪案遭到司法追究，被判處的刑期很可能比陳水扁還長。
虛妄的「九二共識」與虛妄的「中華民族」
此次馬習會，「九二共識」是神主牌。馬英九提出的五大建議的第一條就是「鞏固九二共識，維持和平現狀」；習近平的主題發言中亦特別強調「堅持九二共識，鞏固共同政治基礎」。
但是，「九二共識」並非兩岸政府正式簽訂的文件或宣言，它究竟是什麽東西，誰也說不清。對於習近平來說，「九二共識」就是一中架構，這個中國就是共產黨中國，台灣是是中國不可分割的一部分。而對於馬英九來說，他在國際舞臺上不敢亮出中華民國的牌子，連轉機都不敢乘坐，國名也不敢提及，只能在島內關起門來玩「一中就是中華民國」的文字遊戲。「九二共識」至多就是兩岸少數政經掮客的共識，而非兩岸民眾、尤其是台灣人民的共識。
馬英九的發言中，有兩處引用中國古書中的典故。一處為：「歷史為兩岸留下了錯綜複雜的世代課題，這正是「尚書」所說的「非知之艱，行之維艱」。」另一處為結尾處：「北宋大儒張橫渠主張「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。習先生，為了兩岸人民，讓我們一起努力，為生民立命，為萬世開太平，為中華民族開創更和平燦爛的未來。」與之相比，此前喜歡掉書袋、列書單的習近平這次到顯得「朴實無華」。馬英九一句不談台灣近三十年來在民主自由方面的進步，而是用這些從古墓中找出來的陳詞濫調與習近平互相吹捧，可見儒家專制文化的毒素深入其心靈和骨髓。國共兩黨既是列寧黨，又是儒家黨。
馬英九在發言中多次提及中華民族的概念，比如其第五點主張：「兩岸共同合作，致力振興中華。兩岸人民同屬中華民族、都是炎黃子孫，應互助合作，致力振興中華。」習近平亦在發言的最後說：「共謀中華民族偉大復興，讓兩岸同胞共享民族復興的偉大榮耀。」那麽，中華民族又是一個什麽東西？
在近代之前，中國人沒有現代民族國家觀念，甚至連「中國」和「民族」的說法都未使用過。習慣上所說的「華夏」、「漢人」、唐人」、「炎黃子孫」，乃至外國人所說的「大秦」、「震旦」、「支那」等，都不是現代意義上的民族國家的稱謂。「民族」這個詞彙是從日文中翻譯過來的，中國的近代民族國家觀念也是在日本的刺激下形成的。
中華民族這個概念是清末改良派思想家梁啓超最早提出來的。1901年，戊戌變法失敗後流亡日本的梁啓超發表《中國史敘論》一文，首次提出「中國民族」的概念。1903年，梁啓超又發表《政治學大家伯倫知理之學說》一文，更清晰地賦予該說法具體的內涵：“大民族主義者何？合國內本部屬部之諸族以對於國外之族是也。……合漢合滿合蒙合回合苗合藏，組成一大民族。1905年，梁啓超又寫了《歷史上中國民族之觀察》一文，從歷史演變的角度分析中國民族的多元性和混合性，并斷然下結論說：「中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成。」由此，梁啓超完成了「中華民族」一詞从形式到內容的革命性創造。此前主張「反滿革命」的孫文及革命黨人，接納了梁啓超的這一思路，進而提出「五族共和」的口號。
但是，在梁啓超構思「中華民族」的概念的時候，台灣尚在日本統治之下，台灣的居民顯然不被涵蓋於「中華民族」的概念之內。這是習近平和馬英九都不敢或不願面對的「中華民族」概念生成和演化的歷史背景。而且，中華民族根本就是子虛烏有的「偽概念」，正如沒有一個所謂的「美利堅民族」一樣，也沒有貨真價實的「中華民族」。現代民族國家的升級版，乃是像美國那樣以共同價值吸引不同族群的人們一起戮力打造的「價值之國」。
篤信大一統的東方專制主義文化傳統的習近平和馬英九，只能從中國的「厚黑學」巨著《三國演義》中汲取「天下分久必合，合久必分」的歷史循環論，來為今天的馬習會和兩岸關係定調。他們卻茫然不知，如今已經是國家主權觀念日漸式微、個人主義和住民自決以及地球村的思想日漸深入人心的二十一世紀，他們早已被現代文明潮流拋到千山萬水之外。習近平「七不講」之一的普世價值，以及馬英九不敢在習近平面前講出來的普世價值，才是決定台灣及中國未來命運的終極價值。