【開往台灣的慢船】中華台北，長日將盡

去年11月，為了聲援占中50天的香港民主運動，台灣年輕球迷在東亞盃足球資格賽出戰香港時，在場邊撐起黃傘、舉起「我要真普選」布條。儘管引發「爭議」，這個事件卻為台灣運動迷在運動場合對「他國」情勢作出政治性關注、聲援和宣示，樹立了難得的例子。（參見「捍衛中華民國，從球場開始吧 」）

這兩天，球迷在瓊斯盃球場觀眾席拉出「別再說中華台北了，台灣就是台灣」布條，現任富邦籃球隊總教練、前男籃國手顏行書，在臉書上表示球場「聖地淪陷」，希望「政治歸政治、體育歸體育」。此言一出馬上引發大亂鬥，網友說顏自我矮化、觀念錯誤，顏說感受到網路霸凌、球員也想穿著印有台灣的球衣出賽。

顏行書的發言當然很令人悲哀，曾有類似發言的運動員，他不是第一個，也不會是最後一個。平心而論，牽涉到兩岸政治的議題，一名運動員的確無法改變什麼，只有無奈。如果有一天非得穿上「中國台灣」的球衣出賽，除非罷賽，否則只能照辦。當然，像棒球國手陳鏞基的例子（運動場禁台灣？ 他曾豪氣回代表「台灣隊」）也是有，但球衣上總還是「中華台北」。

我們只要看下面這張照片，就知道整件事情在台灣已經被搞到多麼荒謬和錯亂的地步。林志傑的球衣上繡著「中華」，電視字幕打的是「ROC」，主播說這場球叫「中菲之戰」（中國vs.菲律賓？），球衣上的贊助商是「台灣啤酒」而不是「中華啤酒」，球賽宣傳也說比賽是在台灣舉辦，場邊球迷高喊的是「中華隊加油」。全世界可能只有台灣人自己，才搞得懂這到底是什麼狀況。

許多台灣運動員完全把問題搞反了，他們之所以要面對這些很鳥、很無意義的名稱問題，根源正是政治，正是中國不准用這個名字、那個名字，這些道理很難理解嗎？儘管運動和政治確實是兩個不同的討論層面，但「運動歸運動、政治歸政治」絕對是在台灣最被誤用的名詞之一，而且說到底，這句話所指的政治，其實大概也就是兩岸關係而已。

如果顏行書記憶還OK，我想請教他，中華職籃（CBA）當年為了不占洋將缺，又想引進中國和香港球員，而特別設立了一個「華裔球員」名額，請問這是不是政治。中華籃協主辦的瓊斯盃，非國際正式賽事，卻多此一舉的自稱「中華台北」，這是不是政治。

奧會模式的中華台北，原是逼不得已的權宜之計，沒想到今日竟歡天喜地的樂用中華台北。就好像一個人不得已在打籃球時必須叫作「大牛」，時間久了，乾脆自稱大牛，而忘了自己原來的名字一樣。

體壇從某方面來看和演藝圈一樣，不是因為中國是個賺錢的好所在，而使不少從業者患上軟骨症，就是因為個人混淆的國家認同，而使一切都亂了套。回顧起來，早在中國積極使出「以商圍政」攻勢之前，幾乎相同模式的手法，就已經滴水成河的侵蝕著體壇和演藝圈。

我們必須留意的是，從去年的足球場事件到這一次的懸掛布條，其實反映著一個更大的趨勢。那就是年輕世代的台灣認同，不但愈來愈強，而且已經滿溢到社會的各個面向；同時，他們以自己的主張為傲，不在乎在公共場所發表想法、爭取權益。「讓台灣是台灣」的意念，往後只會更加強烈，以往屈從中國的權宜措施，或許會有一天完全無法為新世代所接受。

這個完全成長在民主台灣的世代，沒有鄉愁，沒有牽絆。他們很明顯的知道兩岸之間到底是怎麼回事，和前世代不同的是，他們很明顯的對中國不再存有幻想和過度期待。他們希望台灣是一個正常而完整的國家、也只能是一個正常完整國家的信念，堅持台灣和中國不同亦不互相隸屬的決心，和自己想要一身獨立、成為全人的意念一樣強大。

因此，台灣參與國際事務的空間、台灣如何在國際上表述自己、台灣人如何解釋自己嶼中國的關係，讓台灣人作自己的想望，未來將不會只在政治場域出現，更將無法抵擋。屬於「中華台北」「中華民族」「中華隊」這些過渡安排的長日，將要結束，也將面臨更強大的挑戰。台灣社會的每一份子──當然也包括運動員在內──都應該準備好迎接那個新時代的來臨。