【週五想想】搖滾、霸權與反抗

發佈於 1 月 4, 2013

拒絕中國黑手、反對媒體壟斷、要求新聞自由的「反媒體巨獸」運動燃燒了全球的台灣學生，蘇打綠樂團主唱青峰在由旺中集團中視轉播的跨年晚會上，以王丹〈沒有菸抽的日子〉送給學生們；然而，他支持反媒體壟斷的談話，卻在中視重播跨年晚會時被剪了。

台灣娛樂圈與部分媒體依然是黨國勢力遺緒

青峰的談話被剪，其實不意外。早在2003年，閃靈樂團拿下金曲獎最佳樂團時，主唱Freddy感言說：「感謝祖國台灣！」但當年負責轉播的東風衛視，就在海外（如新加坡）重播時剪掉這段話。台灣媒體與娛樂圈本來就是保守勢力大本營，過去黨國控制媒體（含娛樂圈）、軍警情治與教育，現在這些遺毒依然存在媒體與娛樂圈中。

台灣媒體與娛樂圈向來就是為黨國服務的國家機器，因此，政治正確就是他們服膺的要務。在反共的年代，曾經在1989年創作〈歷史的傷口〉聲援天安門事件的台灣娛樂圈，在20年後，Guns N’ Rose發行《Chinese Democracy》專輯聲援中國民主與人權運動的當下，很多當年高唱〈歷史的傷口〉的藝人，如今卻每天講著矮化台灣的「內地」捧著中共政權。

再者，今日台灣娛樂圈也充斥著「音樂不該和政治扯上關係」的謬論；可惜，他們講的「政治」指的是不同於國共政治意識型態的「政治」，只要是符合國共的主張，就不算政治。所以，與國共不同調者，就必須消音。砍掉Freddy、剪掉青峰，對他們而言，這是正常不過的事。

台灣的搖滾樂，尤其獨立音樂圈出身的樂團或歌手，由於未受制於傳統娛樂圈與媒體的約束，向來可以充分發揮搖滾樂反抗威權的特質。1989年成立的濁水溪公社，迄今依然為人權、農民、反核等政治議題唱著；1996年成立的黑手那卡西樂隊以及名曲＜福氣個屁＞也仍然為台灣工人唱著（http://www.youtube.com/watch?v=fSCqjYjTr-c）；至於林生祥的音樂也一直關心著這塊土地。近來的五月天、董事長、張懸以及陳昇都公開反核，著實震撼為黨國服務的娛樂圈與部分媒體。

如果檢視西方的流行音樂與搖滾樂，我們會發現，其實他們涉入政治與社會改革的歷史已久。我想很多四、五年級生比較熟知的應該是1984年英國與愛爾蘭音樂人〈Do They Know It’s Christmas?〉與美國音樂人在隔年的〈We Are The World〉的救援衣索匹亞飢荒活動，以及全球搶救非洲飢荒的1985年Live Aid演唱會。

搖滾樂傳統就是反威權

一向以批判與反省精神為自許的搖滾樂，投入關心政治與社會的歷程更為悠久。1960年代是搖滾樂崛起的年代，也是搖滾樂反抗國家暴力的開端；自此，搖滾樂就是青年反抗霸權的文化觸媒。1969年超過40萬人的Woodstock音樂會宣傳著和平與音樂的反戰信念，就是搖滾樂迷心中永遠的經典。

目前被認為涉入政治最深的且最為世人熟知的，大概就屬愛爾蘭U2樂團。他們在1983年2月28日發行的《War》專輯，就直接控訴戰爭的殘酷與政治的醜陋。專輯中的〈Sunday, Bloody Sunday〉是描寫發生在1972年1月30日（星期日）的血腥鎮壓事件：
I can't believe the news today
Oh, I can't close my eyes
And make it go away
How long...
How long must we sing this song
How long, how long……

〈Sunday, Bloody Sunday〉http://www.youtube.com/watch?v=JFM7Ty1EEvs

在這個Bloody Sunday，英國軍隊開槍射殺北愛爾蘭民權運動的和平示威群眾，造成13人死亡、14人重傷。這首歌不但唱著國家暴力，也痛訴人們對歷史的冷漠。至於Bloody Sunday，也在2002年改編成電影（http://www.youtube.com/watch?v=7BrOT217Byg）。

關於其他搖滾樂與政治改革有關的故事還有很多，例如促成1989年捷克共黨倒台的絲絨革命（The Velvet Revolution），就有著捷克總統哈維爾（Vaclav Havel）與搖滾樂團宇宙塑膠人（The Plastic People of the Universe）的故事（註一）。

其實，搖滾樂不僅關心自己的國度，他們對普世價值的關注也是無國界的。英國詩人拜倫（George Gordon Byron）的詩寫道：「本國既沒有自由可爭取，就為鄰國的自由而戰！」而搖滾樂就充分發揮了這段詩的精神；譬如，1991年，戰火籠罩波斯灣，Bob Dylan在該年領取葛萊美獎終身成就獎時，刻意穿著黑衣唱出他在1963年的反戰名曲〈Master of War〉，藉以表達對戰爭的控訴。

此外，野獸男孩（Beastie Boys）主唱Adam Nathaniel Yauch（1964-2012）在1994年創立Milarepa Fund，Milarepa Fund也從1996年開始在全球各地舉辦西藏自由音樂會（Tibetan Freedom Concert）聲援西藏（圖博）自由與獨立；曾經與會的樂團或歌手則有Beastie Boys、Red Hot Chili Peppers、Sonic Youth、Beck、Bjork、U2、Patti Smith、Pearl Jam、R.E.M、Radiohead等等。時序進入2000年代，除了西藏自由音樂會繼續舉辦外，U2主唱Bono也為積極第三世界的債務奔走，與大國領袖們討論政治與經濟議題。

至於我們熟知的日本，其實也有很多樂團關心政治與社會，日本秋茜樂團更是長期聲援台灣。此外，當很多台灣人覺得日本人氣團體AKB 48成員是沒常識又沒頭腦的花瓶時，AKB 48的歌〈目擊者〉呼籲大家為正義站出來，唱著：「……在海平面的另一個世界，愛日漸崩壞，從心中流下的淚水，化為波浪逐漸靠近。我們是目擊者，絕不讓視線迴避這真實的傷悲及被掩蓋的事實。我們是目擊者，悲劇並不會就此終結，我們將會持續訴說這個烙印在胸口的時代錯誤，努力以見證人的身份活著。」

（漢文字幕：http://www.youtube.com/watch?v=Tb-Qe3D5v_0；完整版：http://www.youtube.com/watch?v=UtjXOUi7LRs）。

想想世界，想想台灣。其實台灣的搖滾樂圈也高度關心台灣的未來。現在，搖滾樂想聲援學生反媒體壟斷運動，但是對抗長期被黨國壟斷的媒體文化霸權是一個艱辛的過程；因為，媒體可以剪接、扭曲歷史與真相；也正因詮釋權掌握在它手上，所以我們要有AKB 48〈目擊者〉的精神，用人民的力量把真相傳達下去。雖然青年的反抗現在被媒體審查，但是只要反抗威權的搖滾精神不死，青春的反抗火焰一定不會熄滅。

註一：1980年代末期以前，搖滾樂是捷克人反對專制政權的精神補給品。在1989年東歐民主浪潮中，觸發捷克共黨倒台的絲絨革命（The Velvet Revolution）一詞源自於宇宙塑膠人樂團；因為宇宙塑膠人以模仿地下絲絨樂團（The Velvet Underground）起家，而民主化的首任總統哈維爾就是宇宙塑膠人的樂迷兼好友。因為宇宙塑膠人反體制遭到逮捕，時為劇作家的哈維爾聲援他們，且因推動《七七憲章宣言》被捕；哈維爾出獄後組成「公民論壇」，結果促成了共黨的垮台。

※PS：如果您不曾參與「西藏自由音樂會」聲援西藏，您也可以透過關懷西藏自由人權犧牲者的連署活動，來表達您對西藏自由與人權的支持。連署網站：http://goo.gl/5mRY6。