作者為歷史學碩士生
三、
「北路番變」涉及的三個群體後代，應該要怎麼樣看待這段歷史呢？而我們又如何可能提供一種歷史文本，成為這三個群體後代可以共同接受的歷史呢？在這片充滿衝突、殖民與再殖民的土地上，這個問題應當是面對過去最重要的問題之一。然而，我們卻任憑各種權力與失憶的機制橫行，而鮮少慎重地面對這個問題。
標舉或忽略特定事件，並非只是——或者根本不是為了傳遞對某個特定事件的記憶與認識。更重要的，乃是事件的取捨、脈絡的交待所反映的，編寫者對事件所鑲嵌、依憑的的國家—社會—地理空間的大敘事有什麼樣的認識。教科書篇幅有限，特定事件是否存在於敘事之中，本可由編寫者自行取捨。而課綱一般性的描述，也留下了不少空間給編者處理，除非主事者有意在教科書審定委員會的審核過程中加以阻擾，否則教科書本應呈現有限的多元面貌。
因此，「北路番變」是否被課綱委員重視，或者是否在各版教科書中得到相當的論述，其實不是真正的重點。重點在於，我們是否有一個好的課本，能提供一種認識的框架：在這樣的框架之中，衝突各方的後代未必能夠「和解共生」，但卻能夠正視彼此所處的位置，作為認識彼此過往的起點。筆者以為，我們若要肯定今日社會的共存現況，提供這樣的一種大敘事（Grand narrative），一個「國家—社會—地理空間的大敘事」似不可免。若無此，我們無法在各自的記憶與敘事中看見彼此的多面樣貌，更遑論探求互相理解。正如我們能有Eduardo Galeano的《鏡子》，但如果沒有世界史的大敘事存在，《鏡子》也將無所反映。
這一種大敘事，並不是一個國族主義式的，標舉國族創傷、偉人以及榮光的敘事；也不是為了消滅、抹平個人或社群的主體敘事而生的敘事。它應當是一種揭露國家—社會—群體之間權力關係的大敘事，是一種思考的參照架構，而非一種排除多元可能性的霸權敘事。透過結構與行動者的呈現，乃至國家—社會—地理等多維度糾結關係（nexus）的揭露，我們才能夠揭示具因果邏輯關係的社會的演變╱變革進程（process of transition / transformation）。藉由這個框架，各個群體能夠找到我群在臺灣社會歷程中所處的位置，從而開啟互相認識的可能。這樣一個能夠包容多元歷史記憶的，認識過去的參考框架之中，我們或許能往歷史思維的落實更進一步。
從此立場來觀察，我們確實可以發現無論微調前後，課綱都幾乎都把清代臺灣史等同漢人制度、社會建立的過程，具有一定的漢人中心色彩，只是微調後的課綱又更進一步加強這個傾向。不同文化、社會制度，且在1870年代以前，實質佔據一半以上臺灣地理空間的原住民族的社會、文化，不是受限於概括性的論述而扁平化，便是成為族群「關係」的附帶品：只在與漢人相關時才出現。當前的課綱所呈現的架構，不要說是原住民各族的主體性，即便連包容原住民各族的歷史記憶都難以做到。原運團體所提的問題確實存在，但卻弔詭地不在當前的論爭之中。
在當前的主流臺灣歷史敘事中，處於邊緣的不僅是原住民族：其他如隨國民政府而來的外省底層移民，近年來大量移入的婚姻移民及其通婚子女，甚至本土的漁村、農村居民等等，都長期在我們的歷史敘事中缺席。這些人所受的歷史教育，實在是歷史的不教育。他們的歷史如何被關照，而我們又怎麼樣陳述這些現象背後的政治、社會、經濟脈絡？這些，在在都是歷史教育無可迴避的問題。
我們能否由此更進一步反省既有主流歷史敘事／課綱的缺失，而非只在兩個漢人中心的架構中拉扯呢？
假使歷史教育做為社會／國家統合工程，作為社會化的一環無可避免。那麼，我們呈現了什麼樣的大敘事，又隱含了什麼樣的國家—社會—個人的關係？表現，或期許學生以什麼什麼樣的方式去思考過去？是否能夠展現各族群乃至臺灣整體社會的主體性，滿足與立憲主義公民教育——真正的「合憲」教育——的內含？這些，都應當是無可逃避的問題。但在課綱爭議中，這些問題鮮少被提出討論。假使我們希望歷史能夠真正成為一門能被活用的知識學科，這些問題似乎才是我們應該討論、爭辯的目標。可惜的是，課綱微調卻無法促進這樣的討論。由此觀之，課綱微調確實是歷史教育的倒退，而非進步。
四、
說起來，筆者似乎沒有什麼資格討論課綱乃至歷史教學問題。畢竟，筆者並非第一線的歷史教師，也只有帶過幾堂大學部的討論課，說不上是經驗豐富。而筆者的種種提問與分析，也不是建立在課本的分析與比較之上。
然而，做為一個歷史學的學徒，對於歷史學在臺灣的未來，不免有些期許與盼望。
能否有一天，我們的歷史課程，能夠從侯孝賢的電影中看到1970、80年代臺灣社會與文化的變動？能否有一天，我們能從Baliwakes的《美麗的稻穗》開展出卑南族的近代史乃至整個戰後臺灣史？又能否有一天，歷史課的第一堂，會是學生們彼此分享自己的家族記憶？在課堂中，能將本地鄉土與歷史大背景結合在一起？能否有一天，歷史，不再是學生們背了又忘，感到聊甚於無的一門學科，而是人們生活、感動的泉源？
筆者期盼著那一天的到來，而希望這篇文章，能夠成為我們抵達那一天的一塊石頭。