販賣理想錯了嗎？──從「台灣吧」的商業化現象談起

最近在網路上迅速竄紅的「台灣吧」創始人之一、每集的文本設計者，歷史系畢業的Thomas，是我的高中同學。看到昔日的同窗好友如今能在眾人面前侃侃而談他與「台灣吧」的成功故事，我除了有些羨慕外，更多的是欣慰。

「台灣吧」的誕生僅出於幾個社會新鮮人對歷史與文化的熱忱，最初並未有賺錢的打算。因此，當規模漸大，營利與否就成了一個兩難的問題。

Thomas跟我說：「身為一個文院學生，對於這種和利益劃分不清的事，多少會多少會有點反感嘛！」

事實上，近年來許多非實用性質的人文、藝術學門，普遍因為出路窄，被視為「冷門」科系。其中不少人雖也頗能以「安貧樂道」自居，坦然面對較低的薪資，但真正的問題在於，當他們在構築自己的理想藍圖時，都必須小心翼翼不去沾染絲毫的商業色彩，某種程度上，似乎堅持崇高的社會理念，就必須和獲利的商業行為撇清關係。

Thomas擔心「台灣吧」一旦開始賺錢，會逐漸失去原本的初衷，甚至被社會輿論指責。然而，夥伴的一句話卻徹底說服了他：「在台灣，做壞事的人賺進了大把鈔票，我們在為台灣做好事，為什麼不能賺點錢？」

Thomas告訴我：「如果一個社會容許做壞事的人賺大錢，做好事的人卻只能簞食瓢飲以明志，那這個社會有很大的問題。」將自己的理想商品化，從中獲取利益，真的大錯特錯了嗎？

「台灣吧」能透過幽默的動畫說故事，用令人耳目一新的方式重新包裝台灣史，最初的目的無非是想拋磚引玉，喚起大家對這塊土地歷史的關心。他們賭上熱血換來的成功，無疑給了許多正在思索未來的青年一劑強心針。然而，像這類有意義的事若要長期運作下去，必不能永遠靠熱血來支撐，他勢必得在這社會上找尋一個賴以為生的方式，勢必得想辦法賺點錢。

果不其然，當「台灣吧」開始獲利，團隊成員掌握更多資源，有更充裕的時間和金錢能籌拍每一集的影片時，質疑的聲音也跟著出現。某日，我隨意瀏覽「台灣吧」影片下面的留言，發現有人批評他們是：「表面上講述台灣歷史故事，實際上只為了賣公仔圖利的組織。」

這類批評的荒謬在於，任何一個產品的完成都需要投入成本，尤其「台灣吧」這種高人力需求的影片，更不可能長期依靠這些青年無償的「熱血」。要永續經營，賣廣告、談合作、販售公仔等副產品，勢必得成為這個團隊接下來的選擇。但我們的社會卻將這類帶有商業利益的行為，視為該團隊的最初目的，進一步予以否定。這似乎是在說，年輕人可以燃燒青春、揮灑熱血，為社會做很多很多事，但前提是不能從中謀取個人利益。一旦和金錢沾上邊，理想就被汙染了、就不崇高了。

這中間顯現的社會默契，讓我到不安。我想起許久之前看到的一個小故事。

古希臘哲學家泰勒斯，在預見了橄欖油會豐收後，就投資買下各地的榨油設備。後來橄欖油果然豐收，他又看準機會將設備出租，結果賺進大筆財富。然而，當眾人正歡喜讚嘆著泰勒斯慧眼獨具時，這位哲學家卻沒有因此感到一絲喜悅。

他說：「當我還是一個窮哲學家時，我日日免費提供人們這世界的真理，人們卻不屑一顧。今日我率先破壞經濟體系而致富，人們卻對我讚譽有加。」這故事揭示的社會現象，至今依然存在。

似乎那些讓人們心靈富足的行為，並不具備獲取利益的資格，只要一和金錢沾上邊，就弄髒了當初「崇高」的理想，違背了眾人的期許。弔詭的是，那些一開始就擺明要圖利的，用盡手段賺取大把鈔票，人們卻只會讚嘆他們投資得法，理財有方，無論他們的行為是否能讓整個社會更進步、更和諧。

靠金錢的流動來獲利被視為理所當然，苦心提供的精神食糧卻被看得廉價，才是這個社會所迫切需要面對的問題。