如果蔣中正在德國，還會不會有銅像？

每年的228前後，蔣公銅像的問題又會在新聞、網路上引起熱議，尤其在去年底新竹市光復高中校慶扮演納粹軍團的爭議，更讓今年的蔣公去留有更多題材可以議論。我在上個月去完德國柏林後，突然發覺德國的黑歷史和台灣其實有很多相映之處，我們都有個相對光明的現在，也有個不堪回首的過去，也都有個不願提起的「他」。

蔣中正和希特勒一樣嗎？

當年，以蔣中正為領袖的國民黨，統領國民黨並治理戰後紊亂的台灣，但也造成了二二八事件和白色恐怖等不少令人不寒而慄的歷史迫害，然而在接連幾任的國民黨繼續執政下，蔣中正仍以「民族英雄」、「民族救星」等偉人名諱出現在教科書或許多媒體上，直至台灣日趨民主與政黨輪替頻繁後，人民開始對於這段黑暗的歷史進行諸多批判，「去蔣化」也才出現苗頭和近年來的具體作為。

希特勒則是納粹德國的元首，同樣身為領袖，希特勒帶領當時的德國抵禦英國、法國等國的不公平對待，然而，他最為人所知的，全然是他主導了殘酷的納粹屠殺。成王敗寇的歷史定位是必然的，也是應該的。據美國政治學學者R.J. Rummel的著作指出，希特勒與蔣中正同為20世紀的第三和第四大殺人魔，德國早已「去希特勒化 」，那台灣在等什麼？

「去蔣化」是意識型態，不重要？

台灣超馬好手林義傑曾在臉書上痛批：「立院不知躺了多久民生與經濟發展問題...一大堆利於國民發展重要案子要審，這些重要的不審，一直弄這些意識形態真的不知道要幹嘛。」

首先，意識型態到底重不重要？意識型態簡言之就是人對特定事物的思維或認知。舉例來說，如果一個國家認為奴隸主意識型態的轉換不重要的話，奴隸制度即使被廢除，社會的階級制度仍然不會消滅，只要曾經是奴隸或是奴隸的後代，老闆就不會願意給他正常人的薪俸，因為老闆聘不聘誰是他的自由並不觸犯任何法律，但這樣的意識型態不轉，奴隸就是無法翻身。

所以，當我們了解到意識型態的影響力後，我們就知道了去不去蔣其實就是一個重要的意識型態，蔣中正無論是不是中華民國歷史上的偉人，「神化蔣中正」都有點太逼全民買單了。當過學生的我們其實都曾經疑惑過，校門那個佇立的或黑板上面掛著的蔣公或國父，是誰把它放上去的？它跟我在學校的學習有什麼關係嗎？其實，不只「去蔣化」，「神化蔣中正」又何嘗不是一種意識型態的強制灌輸呢？

身為土生土長的台灣人，我即使知道蔣中正曾對台灣做過多少無法想像的迫害，但當一有人提到蔣中正時，我腦中第一個浮現的形容詞竟然還是「偉人」，這就是意識型態的可怕，它一旦這麼形成了，就很難在短時間被修正。所以，竟然我們這一代已經認清了，而想幫助我們的下一代擺脫桎梏，也算是不重要的事嗎？

如果是德國人，他們會怎麼對待蔣中正？

德國人其實已經經過了去希特勒化，我上個月去柏林時，在許多景點感受到的只是納粹屠殺的哀戚，但絲毫感受不到希特勒的殘酷或人民對他重炮批判的慾望，很明顯地，德國人去希特勒化是即使連對他的恨，都不願意在公共場所上形象化。相較於台灣，我們仍留下太多對「偽偉人」崇拜的影子，因為不了解事實，因為不願意承認自己認知中對的事情其實是錯的，因為懶，所以許多人還在對沒那麼值得崇拜的人歌功頌德。

我跟德國教授聊起了蔣中正，聊起了不是所有台灣人民都認為去蔣化是重要的事，他有點驚訝，

他接著問我：「你們國家的人不知道他曾經殺了很多人嗎？」
我：「知道，但有人認為他的建樹仍然值得被讚頌吧。」
教授：「那你們這代提起這個運動（去蔣化）有造成議會或媒體的大量討論嗎？」
我：「一陣一陣的，風頭過了大家又都遺忘了。」
教授：「你知道嗎？德國前幾天國會都還在把納粹的事情拿出來究責，指責當時縱容的政黨，和討論未來應該怎麼樣才不會再發生類似事件。」

跟德國教授聊過後我才瞭解，在柏林處處可見柏林圍牆或納粹屠殺紀念廣場等充滿歷史的景點，卻不見任何希特勒的肖像或圖片，即使除了納粹屠殺和其他戰亂外他對德國有些貢獻，我原本以為希特勒是德國人避談的禁忌話題，沒想到其實他們無時無刻不警惕自己這段可怕的歷史，他們是如此面對他們曾經的錯誤，往前走的每一步都會回頭再惕勵自己一次。

所以，我們不能忘了蔣中正，我們該告訴下一代的是他曾經做過的事，對的和錯的都要，但不是讓下一代都還不認識他的時候，進校門也對他敬禮，連走路都走在紀念他的馬路上。這不是場革命，只是我們該承認，我們曾經認為的神，其實沒你想的偉大。